声明：此译文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。《直方周易》乾【乾】用九 文言曰 乾元⑴用⑵九，天下⑶治⑷也。【译】文言 乾卦居位的爻词说的是治国就犹如舞龙一样，有了好带头人，国家就会治理得好，天下太平。注释: ⑴“元”一,居位的。晋葛洪 《抱朴子·备阙》:“ 淮陰 ,良將之元也,而不能修農商,免飢寒。”⑵“用”治理（国家）；管理（国家） 。《管子·八观》:“審度量张掖隔热条设备厂家，節衣服……爲國之急也。不通于若計者张掖隔热条设备厂家，不可使用國。”《荀子》：“仁人之用国张掖隔热条设备厂家，将修志意，正身行⑶“天下”古时多指中国范围内的全部土地；全国。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”⑷“治”治理得好，天下太平。见《管子·宙》：“桀纣以乱亡，汤武以治昌。”【乾】用九 文言又曰：乾元⑴用⑵九乃⑶见⑷天⑸则⑹。【译】文言 从乾卦居位治理国家的爻辞中就是可以想到一个大的法则。（那就是要做好世间任何事情都要有好带头人。）注释: ⑴“元”一,居位的。晋葛洪 《抱朴子·备阙》:“ 淮陰 ,良將之元也,而不能修農商,免飢寒。”⑵“用”治理（国家）；管理（国家） 。《管子·八观》:“審度量，隔热条设备節衣服……爲國之急也。不通于若計者，不可使用國。”《荀子》：“仁人之用国，将修志意，正身行。⑶“乃”表肯定。就是，原来是。《战国策·齐策四》：“君怪之曰：'此谁也？’左右曰：'乃歌夫长铗归来者也。’”⑷“见”预料；想见。《孙子·行》：“见胜不过众人之所知，非善之善者也。”⑸“天”，。《說文》顚也。至高在上，从一大也。⑹“则”准则，法则。《周礼·太宰》：“法则以驭其官。”简评：周易作者在此这里通过舞龙的例子强调人世间无论做好任何事情都要有好带头人。而不是传统翻译的【见群龙无吉。】是“群龙没有出头的吉祥。”
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张掖隔热条设备厂家 《直方周易》乾 用九 文言 曰 乾元用九，天下治也。用九 文言 又曰 乾元用九，乃见天则。
声明：此译文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。《直方周易》乾【乾】用九 文言曰 乾元⑴用⑵九，天下⑶治⑷也。【译】文言 乾卦居位的爻词说的是治国就犹如舞龙一样，有了好带头人，国家就会治理得好，天下太平。注释: ⑴“元”一,居位的。晋葛洪 《抱朴子·备阙》:“ 淮陰 ,良將之元也,而不能修農商,免飢寒。”⑵“用”治理（国家）；管理（国家） 。《管子·八观》:“審度量张掖隔热条设备厂家，節衣服……爲國之急也。不通于若計者张掖隔热条设备厂家，不可使用國。”《荀子》：“仁人之用国张掖隔热条设备厂家，将修志意，正身行⑶“天下”古时多指中国范围内的全部土地；全国。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”⑷“治”治理得好，天下太平。见《管子·宙》：“桀纣以乱亡，汤武以治昌。”【乾】用九 文言又曰：乾元⑴用⑵九乃⑶见⑷天⑸则⑹。【译】文言 从乾卦居位治理国家的爻辞中就是可以想到一个大的法则。（那就是要做好世间任何事情都要有好带头人。）注释: ⑴“元”一,居位的。晋葛洪 《抱朴子·备阙》:“ 淮陰 ,良將之元也,而不能修農商,免飢寒。”⑵“用”治理（国家）；管理（国家） 。《管子·八观》:“審度量，隔热条设备節衣服……爲國之急也。不通于若計者，不可使用國。”《荀子》：“仁人之用国，将修志意，正身行。⑶“乃”表肯定。就是，原来是。《战国策·齐策四》：“君怪之曰：'此谁也？’左右曰：'乃歌夫长铗归来者也。’”⑷“见”预料；想见。《孙子·行》：“见胜不过众人之所知，非善之善者也。”⑸“天”，。《說文》顚也。至高在上，从一大也。⑹“则”准则，法则。《周礼·太宰》：“法则以驭其官。”简评：周易作者在此这里通过舞龙的例子强调人世间无论做好任何事情都要有好带头人。而不是传统翻译的【见群龙无吉。】是“群龙没有出头的吉祥。”
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