因果实证(三篇)天水隔热条设备
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净松居士编述
章 伤残的
二章 早死惨死的
三章 祸殃子孙的
四章 破东谈主一火的
三篇 生食肉的恶报
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生及其雷同的行动有那些？
1、亲手生：非论用何法，只消引致动物死一火都属生。
2、提示别东谈主生。
3、匡助别东谈主生：提供生用具；指生法。
4、陈赞生：见他东谈主生法精巧，手脚俐落，夸嘉赞。
5、见生随喜：见东谈主生，心生快活，说他得好。
6、建立神庙，屠动物拜祭神明鬼魂。
7、嗜食动物肉。
8、取食动物胎卵。
9、从事生筹商的行业：饲养、捕捉、贩供东谈主食用及文娱风物让东谈主戏弄的动物，贩捕捉动物及生的用具。（菜刀为切菜所需，不在此限）
10、暴戾动物：用弹弓石头射动物，浮松窠巢使其不得安堵，紧缚或鞭动物，用笼子箱子关著动物不雅赏或贩，戏弄动物取乐，使动物相斗取乐或赌钱，游乐场顶用动物供东谈主戏弄。
11、上述行动，如施之于东谈主，同属生罪行，而且罪报重。举例流氓施暴或害良民，安东谈主员刑求嫌犯逼供，法官枉法形成冤狱或屈死，打胎等皆属之。
12、教东谈主互斗或相残，或挑起战争以致民穷财尽。
生及其雷同行动会得何种恶报？.
1、堕中，受大苦刑。
2、年代轮回降生为鸟兽，互食肉，迤逦偿命。
3、沉沦到饿鬼谈受苦。
4、受完上头恶报，再降生为东谈主时，则多病、多灾殃、早死。或胎伤而死、或堕地而死、或无意灾害而死。
5、药师经上说生祭神，祝贺求命，不仅，且会招致横祸。经上列举的非命有：被庸医用错药而一火、死、溺死、毒虫咬死、被狮子豺狼等野兽吞食、堕崖死、中毒死、饥渴而死等。
6、佛经上列举许多生与恶报之间的关系：
（1）五根不具（眼耳鼻舌昆仲残废）——由于往世弹射岛兽，或断其头，或断其足，或断鸟翼。
（2）老孤子—夺取鸟卵或幼鸟，使鸟子。
（3）唇缺唇裂——往世垂钓，使鱼裂口。
（4）生恶疮不好——往世心爱理鞭众生。
（5）年少吝啬，有父母昆仲——捕捉飞禽走兽，紧缚或对于笼中，使其离开同伴而孤过日。
（6）生受酷痛，形骸毁折——掴杖蔼然，妄谗罪。
（7）生为水牛，作念苦工挨鞭——为官者，为贪财物入东谈主于罪，鞭刑罚，判入牢狱，则身后入千亿年受苦，罪毕生为水牛。
（8）两手污蔑不成伸缩，两足残废不成步行，弯腰驼背，形骸不遂，行动未便——由于往世铲除兽巢，设网或陷坑捕捉鸟兽，以致鸟兽头破脚折，受各式伤。
生食肉与社会浩大及流战争的关系：
古典演义有句大见闻习染的开场白：‘话说六合大事，分久，久分。’此话谈尽了东谈主类社会自古以来周期遭受战争灾难的泪与沧桑。为何东谈主类历史总抹不开斗殴流的暗影，战争的悲催老是幕幕络续的献技？历史学自有他们的套说词，但唯有佛法的因果律为灾祸的众生指出它的根蒂原因及预之谈。
佛法因果律告诉咱们：东谈主与畜生同为轮回六谈中的份子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时仍可转生为东谈主。本日为畜，你要它死；下世为东谈主，他不要你活。报还报，涓滴不暧昧。因此个东谈主的业，乃是绑票、劫、东谈主等社会不安的由来；群体的业，则为战乱兵祸的根蒂原因。预之谈唯有唯的条路——戒。
佛经里纪录琉璃灭释迦族的故事，可为‘业招成战争兵祸’的佳证明：
佛谢世时，佛的族东谈主—释迦族住于迦毗罗卫城。某日琉璃率兵攻迦毗罗卫城。佛有神通，知谈释迦族过亏欠集体造作的业仍是缘分会，果报练习，定业难转。但为尽番心，曾先后三次，预先等候于琉璃进程的路上，劝退琉璃雄兵。但是琉璃到了后，却经不起臣下的再三怂恿，终于挥军入城，大举屠。佛弟子目连尊者，不忍释迦族东谈主尽遭诛灭，欺诈神通将释迦族东谈主五百摄藏在钵中救出来，不意五百东谈主在钵中全部化为水，救助不成，于是向佛申诉这事的来龙去脉。佛说：‘久远年代之前，迦毗罗卫城所在的地，是个大村庄。村里有个大池。有天，因为亢旱雨，池里的水都干涸了。池里的鱼全被村东谈主捉去煮，其中有条大的鱼也被烹煮。唯有个小孩从来不吃鱼肉。那时的大鱼，就是本日琉璃的前身。池里的鱼类就是琉璃率的队列。村庄上哺养食的东谈主，就是现在被的释迦族。阿谁不吃鱼肉的小孩就是我，因未吃鱼肉，是以莫得被。仍是来到的定业是法脱逃掉的，因此释迦族五百东谈主虽被救出，照旧化为水，难逃死。’
为什么有不少东谈主天天生却不见他受恶报？
请参看二篇三章的说明。
章 伤残的
1、广化法师 以身作则
生食肉，实是恶业，当受报疑也。仅仅受报是依据心的猛弱和法的残忍，而各有迟速下，不成概而论。其次，生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了让诸位切实了解生食肉恶报之事，不妨以身作则，将我食肉受报的资格，略向诸位宣说。
我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，签订参加抗战行列。幸蒙先人福德遮蔽，只当了半年上士文告，就升官了，从此在赋税内部滚。到我退休出之前，我在政军两界干的大部分都是赋税业务之类。俗谚说：‘靠山吃山，靠水吃水。’我虽文不苟取，然而靠水吃水，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少业，清夜抚心，颇为不安，因此对财富发生厌腻。其后出，不肯数钞票，不肯存钱，实由于此。
提起我饮酒吃肉的本来，天然不大，可亦不小。论酒量，两瓶粱酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉是惊东谈主，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃二斤肥肉，不叫声腻。我心爱吃鸡吃鸭，每餐都吃，如何吃也吃不腻。年吃下来，咱们究竟吃了若干鸡鸭众生，莫得统计过。但是有次，咱们驻在浙江定海的溪口岆。初到时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群。我每天都叫房主的大密斯为咱们去买鸡鸭，交给勤务兵来吃，多则三五只，少则两只。三个月驻下来，这村庄周围五里以内的鸡鸭都给咱们吃光了。有六合午，起大败风，我又叫房主密斯去为咱们买鸡，她说：‘你还吃！这里五里内的鸡子、鸭子，都给你吃光了，你还要吃！’我说她是因为天气冷，怕外出，不肯去买，故用这话来搪塞我。于是我我方带了个勤务兵，在驻地周围四五里路，了个转，果然莫得看到只鸡鸭。我才知谈，我竟吃了这样多的鸡鸭，不禁心里惊：我造的业太大了。民国四十二年，我信佛了，在看过佛经，认识因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食的，我是东谈主。然而内心却大有‘悔之无及’之感。为求心忏悔及弘法利生，以功赎罪，乃决意出。也许因此念之善，我今生造的业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。
民国六十三年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的量寿关中，上昼八点钟，运行拜净土忏（这时我闭关已快要二年多了，拜净土忏亦已拜了九个多月）。拜拜下去，就认为身轻起来，向著西前行，走了不到几步，听到身后有好多鸡鸭的叫声，回头看去，见雨后春笋的鸡鸭分作三行，追随著我，我沿著它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集场。是在南投（古）车站的大广场上，那里还有牛、猪等大群在列队静候启航呢！
再反不雅我方，我胸前抱著个鸭子，在叫唤那些众生，呼应。我看到这种情形，心想它们来找我计帐了，不禁惊，久梦乍回。我链接将净土忏拜完之后，怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我。在近期间，不要远隔。怎知谈，就在当晚于禅房里，幽谷跤，跌断左腿。虽经延请中西名医疗，破费信众钜额医药费，我方受尽法言喻的不舒适，切疗终归，致成‘跛脚法师’。这就是我生食肉的业报。我今向诸位彻里彻外的说了出来。天然，我悔之已迟，但望大以我作为殷鉴，各自警惕，早日戒茹素，蹈覆辙。
后我在劝告诸位发心戒茹素除外，再劝诸位还须修学净土诀要，念经求生西，才可究竟离苦得乐。‘持斋’和‘念经’，之则两好意思；分之则两损。这话如何讲？若持斋不念经，来生以夙世持斋故，定大红大紫。古东谈主说：‘日持斋，六合生我分。’何况毕生长斋，其福报岂可计量耶？有了福报，固属好事，但是大红大紫东谈主，十分之九不肯修谈，所谓‘高贵学谈难’。高贵中东谈主，不知学谈，他的生活定趋向食、、玩乐的享受。食则席令嫒，则倚翠偎红，玩乐则歌舞嬉戏。但凡过著这种生活的东谈主士，不难想像到他的将来，定堕三恶谈，这三世他就受苦了。又若念经之东谈主不持斋，临终多被业力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。这即是持斋和念经，分之则两损。如果能持斋又能念经，即得现前身心康乐，当战斗生西，见佛闻法证三不退，终至圆满上菩提。其功德利益，普遍如法界，究竟若虚空，量边，不可想议也。（民国75、8、1，天华月刊八七、八九期）
2、精神狂乱 学狗吃粪
浩然
余共事李兰亭君，山东胶县东谈主民，其堂兄李春云中畜黑犬，泽光润可、且通东谈主意，每逢主东谈主自外归来，犬跑上去仰首伸眉表示接待。
有天，李春云自在事，这黑犬围绕左右，春云用手抚摸它光滑的外相，认为此犬又肥又嫩，情意吃狗肉，心忆好意思味，口中水出，手触肥犬，心生歹意，这真实‘众生罪，肉其罪’，就找了条麻绳，套在狗的脖颈上，从阳沟里把绳索续出去，他出去扯绳猛拉，可怜这清朗可的黑犬，登时发出哀惨难闻悲鸣，不会儿，犬见阎君，春云剥下淋淋的犬皮，肥嫩的犬肉，仍在颤抖，接著欺诈他那熟练的解剖本领，把这只犬在颤抖中节节支解，然后上锅烹煮，香气四溢，春云到小店里买了瓶粱酒，香喷喷的狗肉酌酒而饮，这餐饭真实吃的饭饱酒醉。
春云吃收场饭，带著几分醉态，真有点飘然如仙的神态，就倒在床上遮天盖地的睡了；但睡了不到小时的光景，他陡然从床上跳起来，瞪著眼睛如痴如狂，接著撕碎了穿戴，脱得精光，两手著地，作狗行状，跑到庭院把头钻进阳沟里，学狗被勒哀惨难闻的声息，你若看不到东谈主，听起来和狗叫模样。叫了会儿，又把头抽出来，向外就跑，作奔命状，但是他这莫得长毛光秃秃的狗，整体透露，跑出去实在出丑，时街头阻挠，年轻妇女，摧枯拉朽，惊动四邻，才把他制服住了，关在屋里；但是他这病状，时隐时作，有时犯了跑到到茅厕里吃屎，何况凶狠貌的狼吞虎咽，东谈主四处请医，群医束手、这倚捉妖，那里拿怪，也莫得用。气闹了两年，才逐步安顿下来，但是他却如痴如呆，成了个痴巴。以后有东谈主问他：‘你为什么吃屎呢？’他说：‘这东西又香又甜，可可口呀！’
因果，有现世报、来生报、多生报不等。这些迟速的离别，缘分异故。比喻我欠某甲的账，某甲亦然欠债累累，被关在牢里，这样就可以拖下去了。又如我骗了某大财主（喻大智东谈主）十万元，他会满不在乎，假如骗了贫汉（喻愚痴者）儿女的钱千元，他会速即和你拼命，这就是因果迟速的概略。但黑白论是迟是速，在你未成佛以前，都得还债；何况和咱们世间的法律样，有功赏、有罪罚，善恶不成相抵，不外来早与来迟就是了。像李春云这照旧花报，业重者，死堕，那才是果报呢？愿诸正人千万不可造业啊！（民国55、12、15，狮子吼月刊二卷期）
3、合伙蛇 各受其报
去扩充者
陈乐浩，福建连江县马祖莒光乡田沃村东谈主，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫作用；看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大，长庚等大病院检验的结果，都是‘各部机能切正常，健康病’。开的股东剂打针了、维他命吃下了，切法、切药剂，对他似乎都不成产生作用！凡有鬼神灵异的地也都求过，他的怪病就是不好！
他的父亲陈谈海老先生说：他直想不出我方曾经造过什么业，作念过什么伤天害理有违良心的事！
目前，他父亲陈谈海陡然想起来：民国三十六年的个夏天，那时陈乐浩还仅仅七、八岁的孩子（恰是稚子的年龄），他在老宅的土墙上发现了个蛇洞，他邀约了邻居，将条头上长有红鹳冠状的蛇诱出死了；那蛇不长，唯有七、八尺，手臂粗。身后，洞中竟然窜出了好多（他已记不清有若干）长短大小不同的灰黑的蛇，把红冠状的蛇包围了起来，他吓得逃开了，而他的邻居一又友，却冒险将死了的红冠蛇且归烹食了。
两年之后，他的邻居一又友被蛇咬后毒发丧生，他的女儿不久就患了这种全身软绵乏力的怪瑕玷。他说：‘三十多年来，我为儿予医的钱，可以盖好几栋大洋楼呢！’
总算他有福缘，日前踫到位善常识告诉他：‘这是被业障所缠的因果病，不妨到释教古刹中去拜拜三昧水忏望望。’
他听信了，于四月二十七日带著女儿到了台北市某寺。当天，除拜三昧水忏除外，并加放了口焰口。由于他要求写的位是‘佛力荐红冠蛇及其家眷往生莲位’，引起山僧好奇，问起才知。希望他从此能解冤释结，各遂所愿，冥阳两利。（民国73、7、1，觉世旬刊九五期）
4、鸡屠户 口才变拙
去扩充者
山僧昨年的位皈向弟子，以前，他每天是帮东谈主鸡鸭的，日宰数千而不疲，雇主对他相当夸赞，他也以此高慢而得相当勤勉，逢年过节或要害例沐日，为了打发阛阓批发的需要，他就像机器东谈主样，两眼通红，手不停挥，割开鸡喉，非论有莫得死，就往热水锅中掷；因此，被的鸡鸭，除了刀割的不舒适除外，还加上了沸汤煮泡之苦，真实活生生的戮、沸汤的！读者诸君，请你也推己及人的想想，如果咱们也因业力遭遇到这两种同期而来的灾殃灾祸时，心中庸身材的感受又当如何？
他原来是口才流利、滚滚善辩的青年，几年下来，讲话已是来讷讷不畅了，心中有很充足的道理道理和很好很入耳的原理，也法畅所欲为的抒发出来了，他常因此而急得号咷大哭！这是哑口众生的现报（读者诸君中，或有亲一又尚在干这行的，请劝他赶紧中止回头）！好在他尚有宿根，被善常识接引入了空门，逐日为往业诵经，行善忏悔，将功德回向。
世间事，你骂东谈主句，东谈主回骂你句，或两句三句；你东谈主拳，别东谈主也举拳还击，也许还要增加些。今天你他刀或吃他块肉，将来他也还你或还吃你，后还要加上利息，冤冤相报就是因此而来！
种瓜者定得瓜，种豆者定得豆。
行善的东谈主定有善报，造孽的东谈主然遭恶报；不定是看得见，也不定是今生。因果如斯，业力然如斯；世上之是以有刀兵劫（战争）亦然如斯！能不怕惧哉！（觉世旬刊九五期）
5、身挨猪刀 剖腹断肠
圣济
茹素已不是某些宗教的利品，般社会东谈主士亦大行其谈，笔者在扩充医疗业务时，遇到某些，举例不眠症、压、动脉硬化症、肝、糖尿病、诸疮肿痛......等恶疾，经笔者移交勿食荤腥，并开列富饶养分之素食菜单等食疗，配药物疗，其疗皆有预期果，痊神速，是故茹素可增强体内抗体，遏制病菌延伸，净化心灵，使身心建壮，已在医疗上得到说明。
卓著言之，素食者，可培养悯恤心肠，笔者每行至渔、肉阛阓或屠场，每闻其叫声及荤腥之气袭来，心中痞闷简直窒息，要是菩萨，将会哀泣流涕。几月前，笔者遇到余嫂之妹婿，住台东，作屠猪为业，谈天时，余谈起果报之万般，后劝其转业，以结业之孳，但万般要素，未被采信，不久以前，其突起偶然变故，每早晨起，有大蛇盘结屠场，虽蛇被击毙，复经多日，亦复如是，且中，盆内净水，常见整盆皆是而惊叫之，但旁东谈主不雅之，乃水也，此偶然之事，连气儿发生，（可能神灵显化促其弃屠转业，但未想及）。某日，良伴因细故口角，而以猪肉相击对，陡然其妻，误以肉击之，只听惨叫声，击出之物乃猪刀也，其夫随即倒在泊中，穿戴皆破，肠断二条，若非急救得快，早已命归阴，然弱体残手，已不复往日矣！唉！当初若听笔者劝告弃屠转业，就不会有此事发生矣！可见生之报，早晚皆得，而茹素是遏止业有的良。（民国70、5、15，圣德杂志四期）
6、狗魂索命 昼夜不宁
庄丽玲
近邻的吴老先生良伴，常邀请一又友到吃饭喝酒，吃吃到三深宵，喝酒划拳，乱吼乱叫，真实扰东谈主清梦。
夜半的吆喝之声，时常会出现，咱们早已听得麻痹，见怪不怪了。但是，其后，咱们听到的不再是兴采烈的划拳声，代之而起的，却是阵阵不舒适的呻吟，这才真让东谈主感到丈二金刚，摸不著头脑。不外，我是心爱当捕快的，这种事情，天然不会错过，总要查个图穷匕见才是！
阵急促的叩门声，惊醒了咱们全的美梦。原来，是吴老太太气喘病又发作了，急需送医，先暂时向咱们告贷应急。救东谈主命，胜造七宝塔，大东谈主们天然义勤快辞的惩处了他们的困难。
然而，不幸的事，却接二连三地发生在吴老先生里。不久，咱们又听到了声声的哭号呼喊：‘饶了我吧！我以后不敢再吃你们了，请你们放了我吧！’紧接著就是物体碰撞的声息，似乎是吴老先生在床上翻腾的神态，嘴里还络续像发狂般地胡嚷，有时像狗吠的声息，让东谈主毛骨竦然。
日子久，吴老先生良伴二东谈主变得惶恐不安、精神不济、整日昏昏沉沈的，形骸日渐枯槁，绝不悦。东谈主问他们到底是如何搞的！吴老先生细腻的说：‘近，老是认为有东谈主跟在左右，寸步不离，让东谈主感到惧怕万分；而且恶梦连连，每次都梦到大群的猫狗鲜淋漓，状至的来向我讨命，吓得方寸大乱，晚上一夜难眠，真实不舒适。’
吴老先生又说：‘现在，我仍是不敢再生了，尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗转头宰，邀三、五好友起喝酒、吃肉，也没什么事情发生，对于一火灵索命之事，根蒂斥为稽之谈，听若罔闻，只当它是些多事者所造的假话罢了；直到我方受到之后，才改悔，咱们仍是亲自体验到生食肉，会被我方所吃的动物的冤魂所缠。因此，再也不敢恣意生食肉，所幸我命尚未被索去，便有善常识警告我不可再食肉，以自掘坟茔！希望六合遗民，能以我为借镜，不再食用切荤腥。那么浮现我这切身的体验，也就莫得蓦地了！’（民国75、10、1，天华月刊八九期）
7、残害动物 报生胃疾
云鹤教授
土产货附近有位读者，有次来访笔者，在谈话中表示她是位苦命东谈主，她夙昔的遭遇可说相当侘傺，不外在这些充满了辛酸的日子里，却也切的体会到许多因果面的事实，......（因原文甚长，为简约篇幅，只提要与戒筹商的部分如下。）
有件事可能跟‘因果’有密切关系的是，我先生天然对一又友很高昂，相当重义气，也很乐意匡助别东谈主，然而有点我认为很缺憾的，即是他对于动物相当残忍，他夙昔在服务之余相当心爱垂钓、狗，神色恶劣时，对所饲养的小鸟时常活活撅断其头、脚或翅膀，致使用脚活活踩死，我每次看到他在伤害或折磨这些动物的时候，老是于心不忍，每次都劝他不要如斯缺德，然而他长期不听，对于这些动物不舒适的挣扎与络续发出的哀鸣和叫，他都视若睹，动于衷，因此我也感到异常的痛心和不安，没猜测这种残忍的举动几年之后便运行得到了可怕的。他除了时常患有胃出的瑕玷除外，有段很长的期间都是白天并任何异样，然而每天晚上老是在十点夜以后胃部便运行间歇的阵痛，非论吃什么止痛剂或特药都似乎莫得任何功，而且往往都直折腾到次日的凌晨三、四点才冉冉的不再疼痛，因此每天夜简直都固定是他哀号呻吟的病发时间，这段时间他不仅不舒适难耐，而且令东谈主感到不可想议的是，他认为很‘发怵’，他总认为冥冥中有许多看不见的幽灵，这时候要来找他计帐，因此时常要求我在他的身边作伴，少顷也不可离开，致使连上洗手间都得牢牢的跟他在起，如果暂时离开下，他便发怵的发抖，其后这种情况来严重，竟连白天际出也需要我跟在左右，否则连车子都不敢骑，法自行外出。（选录自云鹤教授著我怎样改良了我方的走运）
8、牛魂子母 被讨债
刘柳村
前天，笔者偶然到敝村（福兴乡福兴村）林厝庄处神坛时，正逢太子元戎为东谈主病淹没疑难。其时有位住汉宝村汉草路四十号之许滨先生，年已五十七岁天水隔热条设备，与其妻陈金英女士（五十四岁）在叩请形骸不佳事，并云其以前曾寻医吃药都未收良，仍是拖延数月，不胜其苦，本日特来请太子元戎悯恤，为她查明原因。
经太子元戎先查明他的病情且皆符后，再为她收惊，其时已预先备有上衣件，白米碗，乩童先在垫有金箔的椅子上朝外坐下后，就念起收惊咒，为她收回魂魄。念到半途，忽然问许先生说他曾不曾在他东边了条牛，而此牛腹中似乎怀有牛子？许先生最先有些惊异，何况回答得混浑浊淆，再三接头他，并说此事，已有三十年之久后，他才经番想索此后说：‘是曾有这样回事，但其时并不是我的，仅仅因有位外地的老伯（其时许先生约二十八岁左右）因生活困苦，想赚取些财富糊口.是以就借债给他买牛来宰，以贩牛肉收成。牛之时，咱们良伴都在旁帮手，现在那位老伯已过世了，也许是咱们良伴走运不好，是以投告到咱们身上来。’太子元戎对他们说：‘它仍是跟你们负担了很久，只因你们不察觉，你们的运限欠亨，遇事不如意，运不顺，吃药，周身痛心，都是跟这条牛子母在作祟筹商系’许先生颇为惊骇的求太子元戎作主为他排解此事，并说只消那母牛与牛子肯化解这场悔怨，要什么要求都可以答理。于是太子元戎向那牛魂番劝解要求他们‘以德衔恨’，放开陈金英女士的魂魄，让他们祥瑞健康后，请地藏菩萨为它生，那牛魂子母答理后，大开那件覆盖在收惊米碗上的穿戴时，赫然发现本来铺得平平的碗面，竟然有些米粒翻白而浅模糊的显出只毒头来，其时在场者不骇怪，愚也见得咄咄称奇。
愚或因机缘，巧遇此事，特揭之于世，愿牲诸君且引此为鉴，切莫谓：‘天生家畜以养我。’硬以为家畜乃东谈主之所当食，则猛兽吃东谈主，蚊虫叮东谈主，亦是上苍在为猛兽蚊虫备食物而生东谈主乎？（民国68、3、1，圣贤杂志六七期）
9、牛魂索命 佛圭表化
陈柏达
四川省南部刘净密居士里有位姓聂的女佣过亏欠曾经了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。
聂氏亦然四川东谈主，自从许配以后，时常被鬼魂作祟，每年发作数次，苦不可言。
民国二十年二月，聂氏成为刘的女佣。有天，她忽然害了场大病，全身起红疤，既痛又痒，难以忍受，她想要投河自，却被众东谈主禁止。她像狗那样地乱跳乱叫，高声地唱出牛的惨歌，还唱得颇有押韵，到处吵闹不停。
刘净密居士去探望她，她说：‘老爷！您优容普遍，我并不是聂氏，而是聂氏过亏欠在万县当屠户所的牛群，咱们共有九十六条冤魂，今天特意来向她索命！’
刘净密居士告诉那九十六条牛的冤魂说：‘你们真糊涂！其实，因为你们早先曾经害她，是以才会变成牛而被害。否则她怎会那么巧只你们这九十六条命呢？现在你们健忘早先害过她，而只难忘她曾经死你们，这样迤逦下去，冤冤相报，是种苦的轮回。你们这样来去，到底有什么公道呢？’那九十六头牛的冤魂答说：‘你说得颇有道理道理！咱们的确也有罪戾，然而咱们的颈部鲜淋漓，不舒适尚未褪色，由于感受这种不舒适，而猜测冤借主，是以咱们才会有障碍的念头！’刘净密居士说：‘这不难惩处！’说完，就立即呼吁仆东谈主拿半杯茶，念了三遍甘雨真言，请那些冤魂喝下。那些冤魂的手不成弯曲，他们说：‘这是咱们的脚蹄，如何会拿杯子呢？’于是，刘净密居士就呼吁仆东谈主将加持过甘雨真言的茶水灌到聂氏的嘴里，以让那些冤魂能喝到。没猜测，才喝下了茶水，那些冤魂就很兴地说：‘这咒水真神奇！咱们好舒服啊！’他们摸摸我方的喉咙说：‘咱们的脖子仍是痊了！’又摸摸手，说：‘蹄仍是都零星了！’摸摸头，又说：‘角也仍是褪色了！’
刘净密居士接著又为他们诠释述惑时各式不舒适的景况，赞好意思乐寰球的安乐。又问说：‘如果你们往生乐寰球，就永远脱离不舒适的轮回了，你们愿不肯往生呢？’那些冤魂回答：‘乐寰球既然像你所形貌的那么好，咱们如何会不肯意呢？然而咱们的罪业这样重，能够去得了吗？’刘居士回答：‘如果你们能发愿念经，想往生乐净土，我应当请阿弥陀佛来接引你们！好吗？’那些冤魂说：‘很好！很好！但是咱们仍是饿了很久，希望你能赐点食物给咱们果腹！’刘居士答理了，就用个干净的杯子盛水和饭，念了七遍变食真言，洒在竹丛里。隔没多久，那些冤魂回答：‘咱们都仍是吃得很饱了，谢谢您！’
刘居士就在后窗的旷地，点上香烛，奉请阿弥陀佛，又念了往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨的名号。那些冤魂说：‘你们赶紧看！阿弥陀佛请就到，站在窗外，你们看佛那尊荣的丈六金身。诸位赶紧打理，随佛往生乐寰球了！’这时刘净密的浑家江志西在房里问说：‘你看到乐寰球了吗？它是什么神态？’刘居士回答：‘我看到了！它跟净土面的经典符。’
那些冤魂在往生乐寰球以前，殷勤地向刘居士致谢，何况说：‘相当感谢您的帮手，使咱们多生来所结的冤仇，下子就化解了。咱们多年来直侵犯聂氏，使她时常受苦，现在仰仗佛菩萨的接引，而往生净土。希望您能悯恤，也能劝聂女士念经，同往生西。等改天您和尊夫东谈主往生西时，咱们定随阿弥陀佛来接待您们！’说完就静悄悄了。
过了个小时，聂女士醒来了。刘居士问她，她回答：‘刚才我好像在睡梦中，我看到了西边的街谈，看见群牛以凶恶的姿态扑向我，我看到它们的颈部滴著鲜，相当可怕！当我正在著急时，忽然听到了您的声息，咫尺的意境忽然变了，地盘平坦，称心怡东谈主，忽然闻到相当悦东谈主的饭香，那群牛在林中吃得很快乐，致使还跳起舞来。再来的情景，我就不太明晰了....。’从此以后，聂女士不再含冤魂的作弄，她也运行吃长素和念经了。
刘净密居士在民国二十三年春天，在西康出，法号叫作念‘慧定’，这是他出以前所记录的真正故事。（摘译自‘皆大快活’集的八页）
10、嗜食肥鳗 断臂成残
果圆
部迅雷不及掩耳的计程车，因为急切刹车，而发出‘吱咋’的声，随即停在新店‘仁心综病院’的进口处，司机匆促中中开车门，个中等身材脸发青的男东谈主—林先生，跨出车门，迫不足待的，冲向急诊室；天然在寒风侵袭的冬天，但是豆般大小的汗珠，仍从不舒适不胜的脸上淌下来；右胳臂用白布盖住，已染红了鲜，珠还不停地一起滴著，他以左手扶著右臂，仿佛不成支持的神态。
急诊处的密斯，看他不成用手填表挂号，乃叫他先行急诊。在会诊椅上，照管密斯们，很戒备性掀翻淋淋的布块，不禁吓了跳，只见手臂，都挂满了粗粗细细，长长短短，黑黏黏的长物，还在卷尾交缠的蠕动著，照管密斯定神看，原来是条条的鳗鱼，口牢牢地咬间断臂死也不放，对对小鳗眼还亮晶晶的瞪著，鱼臭腥，相当难闻。
医师、照管，试用针刺鳗，药水浸臂，也法使鳗鱼松口，不得已医师乃将鳗鱼条条颈部剪断，但许多鳗鱼头仍咬著不放，医师发现鳗毒已逐步漫侵通盘手臂，难以疗，有生命之虑，番劝说，为保安全，林先生终于同意作切臂手术。
手术完毕，躺在病床上的林先生，麻醉药消退，冉冉的苏醒过来。凝想望著包裹纱布的缺手，心里不胜迷茫，似觉费解作痛，乃闭上双目，强作安谧。但脑海里却浮现出箩箩、筐筐周折蠕动不计其数，似乎条条比蛇还凶的鳗鱼缠绕在我方身上，滚动不得，简直喘不外气来。使劲翻转过身子，稍感舒服点，又沉入回忆。因为他连年来，形骸朽迈，听东谈主说用鳗鱼炖补，可以强健形骸、增加活力，从那时起，每年到冬天，就特意移交鱼贩，每天都要给他选购条又大又肥的活鳗，提回中，用水冲洗，放在锅中，加酒炖药，趁热食用。年年如斯，从未圮绝，破费仍是颇多；而事实上，所收果不大，身上仍旧莫得强健起来，倒是在鸦雀无声中，身上好像有股鱼腥味，竟得了个诨名，一又友们叫他‘鳗鱼仙’，同期成了鱼贩们众相争取的好主顾。
今天，仍像往日样，来到贩鱼摊上，因为鱼贩们格外坚苦，对买者有应接不暇之势，林先生为了上班时间将到，是以就干脆我方挽起袖子，将手伸进鳗鱼笼里，左旋右摸，只想捉起那条至极魁梧的鳗鱼，作梦也没猜测，一刹那，竟被鳗鱼群攻击，咬住不放，那惊恐的幕，将毕生铭记。
林先生天然伤好回，若干年来，这件特殊的奇闻，尚为东谈主所乐谈；其后每当有东谈主别传这个真正的故事，皆使东谈主不禁摇头惊奇！（民国68、12、10，东谈主乘佛刊卷三期）
编者注：也许有东谈主把这件事例看作无意事故，与因果关。但是想想看，医师用针刺、药浸都法使鳗鱼松口，致使将鳗鱼颈部剪断，鳗鱼头仍咬著不放，这种情形，依生理学来解释，是不可能的，因此也非单纯的‘无意与巧’。为何会如斯，因果律将给咱们圆满的谜底，请参看四篇章4例背面的编者注文。
至于鱼贩的鳗鱼多，却为何不见恶报，这是因各东谈主福报不同，使恶业的练习产生快慢的不同所致。请参看二篇三章，道理道理自明。
11、三次受伤 花光财帛
颜纪卿
十年前台北市东区有狗肉店，该店雇主天然以狗肉为渔利。
有天他很兴，抓到只黑狗，说是可作念补品的，可多些钱。
附近位谈友李君走过该店，看见该黑狗栓在门口。他对黑狗望望，黑狗竟对他笑笑。奇怪，狗如何会笑的。李君谈功考究，凝想会就知谈了。狗的道理是说：‘它不会死，狗肉店雇主要倒霉了。’
来日下昼邻居们在高声叫喊：‘不好了，不好了，狗肉店雇主糟糕了。’大出去探听，才知谈狗肉店雇主要黑狗时，黑狗口咬掉了雇主的头部，而且咬断绳索跑掉了。
雇主睡在病院里疗治疗，他也惊觉到狗的恶报。是以出院后就把狗肉店关掉不作念了。
雇主在闲居，不知何处来只大白花猫，天天老是蹲在门口的矮墙上瞪著他，赶也赶不走。天天瞪著他，心里就不咕哝，拿竹竿它赶它，才跳下墙去。去追它又追不上，回拿出机车乘上车去追逐。花猫沿著沟边跑，他沿著沟边追。不小心，连东谈主带车跌入小沟，条腿跌断了。
雇主又入院，又疗，又休息，恨得他凶心大发，决心要掉那只花猫以减心头之恨。
出院后回，花猫仍常来。仇东谈主相见，分外眼红。决心要追花猫，花猫就躲到树上。他拿著刀子在树下不到猫，就拿个凳子垫了上去。形骸侧，重点不稳，摔下来，左手臂向地上撑。声惊呼，条手臂又断掉了。
又次入院，又次的疗。三次的伤痛痛彻心肺，三次的医疗花光了狗肉所积下的全部积蓄。剩下他孤伶伶个东谈主，守蓬荜，冉冉的忏悔吧！——死好多条狗命，只换得三次受伤，还不够，还没完，再看将来及来生吧！（民国67、9、15，普化杂志二七期）
12、历劫残生 屠户回
慧法师
左营有位以猪为业的屠户，仍是猪好几年了，近每猪时，当他提起刀刺入猪的喉咙，猪发出挨时痛灾祸忍的号声，喷溅四处，待猪身流得差未几了，猪昂首元气心灵败落的叹了语气后就死了，屠户每看到这情景总认为猪很可怜，就想转业，不肯再链接猪了。但是他转业后所作念的仍是业，运输送鸡、鸭到全省各地贩，有时致使我方好拿到阛阓上贩兜销，有天，他满载鸡、鸭北上，行驶在速公路上，陡然轮胎零星滑出，虽形成大祸，但鸡笼被撞开，鸡、鸭顿时乱跑乱飞，被阻在背面的东谈主车看了这情景都停驻车子来帮他捉，待剩下后只时，就是捉不到，屠户就对鸡说：‘归正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是绝路条，照旧好好的就擒吧！’鸡果然不再跑了，屠户换好轮胎就启航了。到了阛阓，卸货以后又速即赶回南部。当车子驶到昨天发闯祸故的地时，车子背面的轮胎又再零星，车子倒翻，屠户的后脑倒撞，而颈部被向盘正中刺伤，流满地，这正如猪被刀刺喉咙时的情景，而脚部又骨折，刺穿肌肉，旁东谈主赶紧把他送到附近的长庚病院急救。在七天中眩晕不醒，骨折的腿涨红又肿，医师建议切除腿部，避因细菌感染而激发生命的危境，屠户的亲戚一又友却说：‘现在他在眩晕状态中，若已没希望了，纵然割除条脚也法挽救他的生命，要是还有希望，没进程他本东谈主的同意，他清醒过来见到他已失去条腿时又如何样呢？’后他的东谈主决定要求医师开刀仅将腿骨矫正良友。
屠户在眩晕的七天里，初几天老是看到以前所的猪群群的相偕来讨命，其后是鸡群、鸭群，他们的花式有些是断头、断脚；有些是头与形骸没断，只留层皮连续垂挂著，致使有开膛剥肚胃肠拉出身外的，万般的像，都是为报仇索命而来的。七天中，他被夙昔冤借主折磨得只剩下细微的气味。在六天时，他嗅觉到我方要去爬座刀山，背面跟著好多的众生，当他看到刀山有那么多的刀子时，想走夙昔，又怕不是转战千里，亦然体完肤，想退堂饱读，背面的众生就纷纷的数落说：‘这些刀子都是你以前用来猪鸡鸭的，别东谈主时不晓得不舒适，现在让你尝尝用刀子我方的滋味。’就这样屠户被逼得要上刀山，此时他仍躺在病床上，迷糊之中喊著：‘我不要上刀山！我不要上刀山！’喊过后全身冒盗汗，渐渐的清醒过来，直到清醒后，他把身上的针头拔掉，告诉东谈主说：‘这七天我都在里过著。’东谈主也告诉他医师建议把腿锯掉。他心里认识，这不是锯不锯的问题，本体上就是业的，是以宁可保留此腿拄著手杖步行。
经此劫难考试后，他不敢生，并虔诫的念经、拜佛，他祈求佛菩萨加被，若能遇到位能医好腿部的医师，使他的行动能自如时，定要发心将切身的资格公诸于世，奉劝众东谈主不要再生害命，每天礼佛时都是如斯的虔敬祈求。有天，在梦中有东谈主告诉他，有个东谈主长得什么模样，节略有多大年岁，这个东谈主可以医好你的腿，但并莫得说出他住什么地？叫什么名字？屠户认为这是佛菩萨的带领，就从北部运行作念地毯式的寻找。但东谈主海茫茫，何处问呢？于是他就带付‘神杯’，每到处就拿出神杯来卜兆，若连气儿有三次卜中，就认为医师在这里，但找了好几个地都莫得。直到了中坜，神杯有三次带领，他想：巧合计程车司机常载客东谈主去看病，应该较容易找到。就问路边的计程车司机，是否意志所形貌的这样位骨科医师？计程车司机回答：‘意志！意志！’很快的将屠户载到那病院。当他看到医师的模样与梦中的竟相似，兴的放手手杖，跪在地上说：‘我终于找到了！’医师赶忙把他牵起来，在站起来的同期，屠户嗅觉到骨折处扭转的‘喀嚓’声。医师问明晰病情后就摸摸他的腿，告诉他骨并莫得撅断，他怕医师不信又拿出以前入院所照的克斯光片以证明，医师就告诉他说：‘你的腿是佛菩萨疗好的，仅仅路未通，以致仍法步行。’屠户听完后就住在医师那儿疗三个月。
出院后回到他告诉太太：‘我这条命是捡到的，现在我要顺从诺言，弘法劝化众东谈主莫生。’将我方的财产分红二份，份为庭的生活用度，份作为我方弘法的旅费。据说此东谈主现在时常在阛阓进出，劝宰杀者莫步入他的后尘同受此业报，其中也有好多东谈主因看到他的实情而转业。佛经上说：‘寰宇之间，由罪福，东谈主作善恶，形照相随。’当咱们从业之始岂可失慎乎！（民国72、7、31，慈云杂志八卷期）
13、同法受报 自断命根
慈正
十多年前中部地区有青少年，因在路上看狗相带（狗相交），时作孳，提起镰刀将狗茎堵截，公狗经挣扎不舒适而死一火，母狗亦不知逃往何处。像这残忍之事曾有所闻，据笔者所知有二起，其中东谈主经几年时间，天然而然到剪发厅，讲了几句怨声慨气之话后自断命根。又东谈主到受室那天晚上用剪刀自剪其命根，流如注，送去病院，伤虽痊，但婚结不成而退婚了，至今个东谈主圆圆的脸，胖胖的形骸，咱们还时常碰头呢！（民国71、6、2，阿弥陀旬刊二八九期）
14、鸟三年 痛十八载
香港 刘心平
作念学生时期，我是不信神佛因果的，认为这都是骗东谈主的东西。
我的青少年时期是在广东省某个县内渡过的，就在这段时间和这个地，在我身上发生了因果的大恶剧，前前后后资格了二十个年初，这场恶剧才算演完，和泪的训戒使我猛省过来，对东谈主生不雅起了百八十度大转化，悟到：如实存在！因果是涓滴不昧的。
为了让多的东谈主们不再重蹈我这条‘覆辙’，我将这铁般的事实写出来公诸于众，也算是我忏悔之中点至心吧。
九六○年，由于某种客不雅环境的影响，我中辍学，从广州回到乡务农，小常识份子，过著漫主见的生活。其时的农村，神庙梵刹仍是拆毁了快要十年，‘’早已撤销得干二净，佛经和切劝善的册本是杳影踪。因此，青少年都是敬佩‘科学’，莫得东谈主信神信因果的。我天然也不会例外，在聊乏味的生活之中，想寻找些有刺激的文娱。由于其时的物资食物枯竭，尤其肉食奇缺，于是将我方数年的积蓄买回枝风枪，以射鸟类为文娱，将鸟肉烹食，以求增加养分。
在两三年之久，练就手好枪法，时常在郊野间、树丛边、或到山里去勤快鸟雀。见到雀唱枝端，弹射去，应声倒挂在枝上，鲜直流，滴滴染红了枝桠，过了很久雀才陨落，眼睛是睁大的。有时掷中的鸟雀，在地上扑翅挣仆，羽毛四飞，流满地。有时鸟雀被射伤，扑翅而逃，我穷追不舍，复再加枪，弄到鸟雀羽模糊，张大流的嘴在抽抽搐挣扎。而知的我，其时竟点也不认为残忍。鸟雀得多了，岂论我去了那里，岂论我手中有莫得拿著枪，鸟雀见到我就老远飞逃，致使大群大群地王人飞去，动作相当迅速致，愚蠢知的我还以为我方有股‘气’，引以为荣。其时我年岁是十八至二十岁，因东谈主都不在身边，乡民亦东谈主劝告。其后，我方渐渐感到良心不安，才不鸟雀了。
有次，偶然再会到位被乡民称为‘封锁’和‘耶棍’的老东谈主，俩东谈主同行了段路，听他说了些筹商的事情，天然其时不大敬佩他的话，但是，在心灵上却经常有个暗影，时常不安。我跑去求教些老年东谈主或在黧黑暗暗香拜神的东谈主，有的说：‘不知者罪，事的。’有的说：‘能悛改，洗肠涤胃，就好了。’
但是，事实并非如斯浅易——二年后，我发觉肛门内生了五六个痔疮，时常作痛。有痔疾本来就是很庸碌的事，请医师疗不就好了吗？于是，我请来位比较明的痔科医师来疗，他的疗法是用种腐很的药水打针到痔核内部去，将痔核个个蚀掉，他的药水内部含有份量很重的砒霜。在个晴朗的下昼，我在里给他用手术打针。枝针是瞄准个大的痔核打针的，打针本领可以，点痛也莫得——他是用过外用麻醉的。但是，打针不到五秒钟，我认为心跳异常急促，呼吸运行困难，跟著咫尺发黑，情形离别劲！
‘不行！医师！....。’我用很大的力气才迸出句话，就说不出声息来了。咫尺片阴沉，展开眼睛也看不见东西，手脚不停地颤抖，不停地抽搐，嗅觉到通盘东谈主都好像在半空中翻跟斗样，心灵是很清醒的，但相当相当难受。我很线路地听到看护我的一又友在高声叫喊：‘医师！离别劲！他死夙昔了！不要再打针了！快拔出针筒！’‘嗳，如何搞的？流进针筒内部来了？医师！你将药水注入到他管内部去了？....’跟著是片嘈杂之声，嗅觉到有东谈主在灌我喝水....。约过了半个多钟，我终于渐渐醒过来了。进程检验，原来是医师真的误将腐蚀剂的含砒药水打针入痔内静脉管里了，而静脉管是直流进腹黑的，我仍是是从死一火边际拉转头的，这是我次尝到死一火的滋味。
此次疗天然是失败了，而且此次打针的针孔，是进程腐蚀剂的作用，十八个年初都不成拢，就像条小胶管由痔外插进静脉管样，使鲜滴滴往外流，断断续续持续了十八年！
事情还莫得这样快了结。由于次的医疗失实，我进入了普遍流时期。平时是不会流的。但到大便之时，蹲下去就可以我方看到条小流直射下厕坑里去，就像病院的照管在洗针筒时将红的水由针嘴里射出样，厕坑里很快就铺满了滩滩的浆！逐日次大便，就逐日大滩浆！个多月以后，我面煞白，手脚力，眼神模糊。好多东谈主都淡薄另请良医，否则，后果不胜设计。
于是，我又请了另外位明的医师，是某某大病院里的痔科，他给我安危了番之后，就运行作念痛的手术，手术很快作念好了，——他是用结扎法的，用药制的细绳索将每个痔核的根部扎紧，让痔核我方枯死零星。据说进程个星期之后，全部痔核就可以零星，而且永不再流。我天然十分兴。
谁知，当天晚上，我运行认为大便很急，速即就要拉肚子，于是由一又友扶著到茅厕去，然而蹲下去半个钟头，却莫得点大便出来，而肛门里直嗅觉到大便很急，好像就要拉出来，蹲了个多钟头，仍然莫得大便，而且越蹲就感到大便越急。硬著头皮忍著，蹲到双脚麻痹，累到打盹儿。扶我的一又友仍是在房子里睡了觉，出来扶我进房睡眠，但刚进到房里，还莫得上床，大便又很急了，又赶紧扶到茅厕蹲著，仍然是直莫得大便，仍然是越蹲越急....。就这样由茅厕到房间，由房间到茅厕，每次都是还莫得上床就急忙跑回茅厕，折磨了今夜，我忍到眼泪直流，周身发抖，致使由呻吟到高声嚎哭。不舒适的是，这样的折磨连气儿了七个夜晚！每个夜晚都涓滴莫得减弱！在端不舒适难受的时刻，我运行高声问青天：‘我犯了什么罪？要受这种怪刑罚？’我还莫得省悟到这就是果报的来临，这就是的刑罚！
七天过后，渐渐好了，痔核也果然个个枯死零星，也莫得再流了。我相当兴。
然而，过了半年左右，痔又个个很快生出来了，而且又像以前样流！这场疗又蓦地了！
其实，上天是公正的，你造孽有多，也就有多重。如果我这两次的就可以对消切前罪的话，那么，因果的天秤就会扞拒衡了，我实在造孽太多了。因此，上天再链接安排给我以下的——。
由于天天流，我形骸迅速朽迈削瘦，天然请了不少医师‘止针’，用‘止药’，但是莫得点用，鲜仍然是逐日流大堆，随之而来是万般‘慢失’的病症。除非是再疗次痔核，否则，眼看药可救了。前两次的医疗事故，给我的折磨太大了，我再也不肯意医痔病了。就在这时，村中来了位异域的痔医，说是秘，医奇难痔病，村民和几位父老都劝我请他医，我宝石不肯。刚好村中也有东谈主患痔十多年，请了这位异域医师去疗，不到十天，就把痔病好了；于是，乡村中传遍了这位异域郎中的大名，不少患痔的东谈主都请他去疗。不少村民来劝我，我仍然不肯医，实在太发怵了！
但是，造物者的安排是不可抗拒的。由外我的‘封锁不化’，宝石不医痔病，又不参加务农服务，（其实我已失去服务的膂力。）因此，引起了村民的怀疑，好说曲直的东谈主是加油添醋：‘有好医师来了都不医病，到底是真病照旧假病？’‘痔病流是假，逃避办事是真！’闲言长语满天飞。半个月之后，村中好几位痔病患者都给异域郎中医好了，异域郎中的驰名是不径而走，村民奉他像活样。这时，我来了几位村中的父老和村吏，借名是来探病，实是来走访我不参加农事服务的原因。我心知他们的来意，就跑进茅厕大便，像往日样，鲜仍旧流了大滩。从茅厕出来，我叫他们我方去看，其中个村吏跑进茅厕看，速即惊叫起来：‘哇！那么多的！’
知谈了我的病并非假装之后，他们仍有个怀疑：为什么我不去医？我将上两次的事说出来，并坦诚说出我的惦记，是因为发怵再出岔子。然而，论我如何说，他们非要我医不可，致使在语气中施加了压力。他们是有权势的东谈主，我知谈不成跟他们碰，否则会吃亏的；而且他们亦然番好意，于是，在拗不外他们的情况下应承去请异域郎中。其时心中想：‘碰试试看吧！如果真的再出岔子，亦然数不可逃的了。’
在未请异域郎中之前，我请了两位在黧黑阴私地研究命理八字的一又友来算过命，（其时我运行敬佩走运。）他们致认为我的流年运程很好，不会有病，致使连以前两次的折磨都是不应该有的。这令我感到相当迷惘。其后我才悟到：走运是会被自己所作的善恶来篡改其好坏的，并不是成不变的，研究走运学的一又友千万不成忽视这点！
请异域郎中来的那天，我特意请了几位村中父老来我王人吃饭，席上与异域郎中讲明疗用度先付三分之二，其余三分之待医好痔病后付清。饭后他运行给我施用手术，他的疗法是在痔核上敷上药油，据说是痛的，七天后包全。
然而，异域郎中失了预算，他将药油敷上去，速即就流出来，越流越多，将他的药油冲洗去了——药油失了用；他用了不少止的药，概。令他感到无意的是：痔核运行作痛，而且在当天晚上运行古老，痛得加犀利了！
我运行进入不舒适的折磨之中，由忍受而至呻吟，渐渐嚎叫起来。肛门好像火刀割样的难受，身上直冒盗汗，手脚到处乱抓乱舞，在床上翻腾，鲜染满了床褥和穿戴。在场的支属一又友和异域郎中看得金人三缄，昆仲措！然而，谁能帮到我的忙？谁能减弱我身受的痛楚呢？漫长的暮夜，每秒钟都在煎熬著我，我如何样捱过？不舒适！不舒适！！
二天早，异域郎中悄悄溜走了，乡中几位父老听到音信跑来看我，我的不舒适涓滴莫得减弱，痔部链接古老，鲜链接流，嚎哭之声不，脸上交流著泪和汗，头发蓬乱，为著忍痛，我收拢穿戴和蚊帐拼命的使劲撕，两脚将褥子都蹬烂了....通盘东谈主像子样。他们看到都低下了头，摇头慨气；有的流下轸恤的眼泪。
在忍痛的翻腾之中，我渐渐地发觉提臀部，将头俯下的‘倒吊’姿势可以减弱些不舒适；于是，叫东谈主把三张厚棉被叠成个‘垫’，我爬到上头去俯伏，将头倒吊下来。如斯，不知过了若干个每天每夜，每天吃饭睡眠都是在这种姿势中进行。
有天，在‘倒吊’之中，偶然看到流出来的鲜染成片，在被子上头凝固成条条流；很像以前被我射的鸟雀，鲜染在树枝桠子上头样、这幅情景颤动了想路，发觉我方现在的‘倒吊’姿势竟是同倒挂在树枝上的鸟雀模样！我的天！这不是活生生的‘因果’吗？再追想起以前射鸟雀的万般残忍情景，及对比下半年多以来身受的万般痛楚和流事故；这不恰是幕‘债还’的活剧吗？现在的我，不恰是受到的残严刑罚吗？
于是，我运行觉醒了。东谈主，不是天生下来就要受到折磨的，而是我方（前世或今世）亲手所造作的冤孽的。怪不得的一又友算不出我这段霉运，原来我我方的作孽将本来的好运篡改成霉运！反过来说，如果我以前是作念好多功德的话，那么，我也定能将我方的晦气篡改成好运的。这样说来，走运掌抓在我的手中了！要想我方的走运，唯有条大路可行，就是——勤修善德，广积阴功！
我不再悔怨那几个‘医坏了我’的医师，想通了，还相当戴德他们，是他们使我早日将债还清。（要是等到大哥之时或后世来还这笔债，那就糟了。）那位异域郎中，过后我托东谈主将三分之的医药费送给他。
我篡改了对东谈主生的不雅点之后，时常忏悔到血泪哀泣，下大的决心要以功赎罪，要趁著现在照旧年轻之时，将我方的走运过来！于是我托心腹的一又友帮我买物放生，日日都不放过放生的契机；同期尽我方的才略救济贫病；何况时常黧黑公道冥衣冥纸，阴私地拜祭久已失祀的十幽魂孤灵，使他们得到些饱暖。....
说也奇怪，自从我放生为善之后，痔疾之不舒适运行渐渐减弱，流也渐渐减少，次数逐步减为两三天次，或约星期次。约经半年时间，形骸仍是还原，可以行走目田了。我股东地利用每个契机行善积德，年年月月，心有灵犀一丝通。痔也由十天八天次逐步减至个月或两个月次，直至昨年春天，才间断了流，前后经十八年之久。
七年前，我侥幸地来到香港，才运行接受释教和玄门的基本常识，加刚劲了我的信念；我地悟到：作念东谈主的主见，并不是法子有洋房轿车或官显职本事光宗耀祖；而是要广积善德，利物利东谈主，久而积功累德，使玄祖升，天然不负此生了。（民国71、8、1，正伦杂志二三○期）
二章 早死惨死的
1、临终哀号 声如狗叫
李琼暖
请恕不指真正名字，只以姓代替。本东谈主堂舅卓某，台中县东谈主，业农，民国四十年某月，因形骸欠佳，听一又友说吃狗肉可以强身，而堂舅就准备把我方从日本期间饲养的忠犬之，全进补。
在某日的大早，堂舅及舅母力用锄头柄那只忠犬，直到忠犬昏夙昔，堂舅把它拖到鱼池去，算用水来窒毙它，没猜测那只忠犬在水中没分钟醒过来，拍浮而逃，事过个多月，忠犬却不记恨主东谈主的仇，伤又转头替主东谈主昼夜督察宗派。
然而这并不得到堂舅对那只忠犬垂。过了二个星期，堂舅仍然动起真刀及石头，活活把那只能的忠犬死，忠犬被身后，舌头往外伸，鲜口口溢了满地，头上被石头得起了个大疤，死状惨，这样莫得几个钟头，忠犬变了堂舅里锅中香肉。当晚全大小饱享顿，二天国舅在田庐服务突感肚子疼痛，就地便后，倒也没什么异样。到了三天，也就是狗的同期辰，堂舅在田庐又陡然感到头昏，阵眼花昏转之后咳了声，口鲜吐在舅母咫尺，舅母立即扶他在田埂上坐下休息少顷，然而堂舅并没嗅觉好转，奇怪的是头痛，舅母放下田庐服务赶紧扶回，并请来附近的中医把脉，服过汤药，不但没见，当夜睡中，头痛得叫出的声息像狗被惨那时候的哀号，口中络续的吐，舅母也顾不了拿钱当命的那种不雅念，托东谈主到镇上请来有名西医，也法好那种怪病，堂舅病倒的四天，因每天吐数次，而喉头肿大，舌头已神经存在，嘴巴不成闭，舌头往外吐落，头部痛得两眼出，就这样前后才五天，堂舅就竣事他的东谈主生旅程。然而狗肉还有三分之二没吃完呢！
奇怪的事，堂舅生怪病时，以及他咽下后语气的声息，都像那只狗后语气的呻吟声，分不出两样，堂舅的怪病，头部痛得凸出个大疤。
听老辈的说，堂舅死状和那只狗样，就是狗的，这是本东谈主亲眼所见，今天借用‘正伦杂志’角，奉劝众东谈主，狗比东谈主还忠，岂能为了结实我方形骸，而害为东谈主类忠诚的狗呢！吃香肉的一又友，请三想吧！（民国69、12、1，正伦杂志九二期）
2、相而死 宛如屠猪
我
近报载（星岛日报八月四日载）：‘两名屠手因争买猪只，突起争执，相互刺均死，其中姓香的屠手，被另诨名‘鸡仔’的屠手，用刀刺胸腹背三处，姓香的虽身受重伤仆地，仍能起立夺刀，还刺‘鸡仔’胸腹，逾时两东谈主终气身一火。’闻屠场中东谈主均认为异事又惨剧，谓彼两东谈主作念屠手多年，宰屠不少，向来宰猪，先轻刺多刀，后乃猛刺猪喉，见猪清翠挣扎哀号以取玩乐，宜其有此惨报。（民国69、9、1，香港释教四八期）
3、引东谈主狗 偿命暴一火
莲芬
我住的里中东门某东谈主，养只狗，很温驯，某日偷吃食物，主东谈主痛欲致之死，狗逃入其女儿夫。其女儿正吃饭时，看到狗跑入躲于床下，乃将狗赶出，狗悲鸣宛如怕惧，申请卵翼之状。会儿，狗主东谈主理木棍追来，狗坐窝再躲入床下，狗主东谈主问看到狗来此否，女手指床下，狗遂被赶出击毙。过了不久，此女忽发狂叫，说狗来讨命，东谈主问狗与女有何冤仇，狗魂附在女身回答：‘我只偷吃食物，罪不至死，主东谈主痛于我，因此躲到你求卵翼，你不说出我逃避在，则我可生计，但是你却党豺为虐，是你害死了我，因此不让你活下去。’东谈主再伏乞解冤，长期不答理，只答说：‘钱债可用钱还，命债也可用钱还吗？’问狗为何不找主东谈主报仇？答称：‘时候未到，而且我恨主东谈主，不足恨你之。’结果过了晚，该女就猝死而死。
东谈主的生死决断之片霎，有时旁不雅者，言可救其命，则其戴德倍于对主东谈主者；若言而害其死，则其仇恨自亦于恨主东谈主者，可失慎哉！（正言杂志八卷二期）
4、其东谈主之谈 还报其身
新竹 隐名氏
太上曰：‘祸福门，惟东谈主自招；善恶之报，形照相随。’笔者的叔公，原来是位纯朴的农夫，平生甚少造孽，但善行也鲜为之，在晚景时常与村东谈主相约至河滨搁下网子等水涨潮后，将网挂，藉以围堵哺养，其有抓不著的或施以药物毒之，村里之东谈主习以为常，故甚少东谈主劝戒之。
就这样积少成多地过了几年，就在某月某日的晚上，连气儿好几天晚上睡眠前，他仿佛听到有东谈主拿著手铐、脚镣在地上拖拉的声息，在其房间左右围绕著，他问东谈主有莫得听到，东谈主说：‘那里有？好像是你耳朵听错了！’他心中甚疑之。过没几天，因件事，与东谈主吵架，时想不开，趁东谈主不在，竟喝下农药自！其死状甚为，等东谈主发当前已复活乏术！因果经里说：‘毒药死者为何因，皆为拦河毒鱼东谈主。’恰是此话！因拦河毒鱼，大小鱼尽之，不留生路，业甚重，政府已明令禁止，但现在仍有些东谈主肆畏缩，公然为之！
笔者谨愿以此则故事，希望那些心爱拦河毒鱼，或电鱼为生的东谈主阅及能知所警惕，勿因恶小而为之，悛改迁善，是为至盼！（民国72、11、15，圣德杂志六四期）
5、癫笨蛋 行如蛙跳
圣严法师
有个浑家婆，告诉了我这样个故事：
在二十多年前，台湾南部的旗山镇，有个东谈主，生心爱吃蛙肉，到夏令，每天要吃好多青蛙，有时我方去捉，有时向东谈主收买；不但吃大只的，也吃小只的；吃崭新的，也吃晒干了的，时常将蛙腿穿在铅丝上，挂在室外晒，他我方认为很有道理，他东谈主看来实感残忍。
但是，那东谈主活到四十明年时，陡然癫了，陡然变成笨蛋了。天到晚，跟青蛙样，眼睛定定的瞪著，脖子直直的伸著，拿著张矮椅，坐在臀下，不成站起来步行，只能用双手出动矮椅，跳跳地上前搬动，蓦然看去，活像只大青蛙在跳行。附近的东谈主，天天都可见到他，大也都知谈这是如何回事。没多几年，阿谁蛙跳的东谈主，也就向东谈主间告别了！（慈明月刊）
6、猎枪口下 猎东谈主丧生
圣严法师
见报载（五十年四月上旬），有痴呆的猎户青年，平日心爱提著猎枪，到山野中去猎捕鸟兽。天上昼，闲著聊，仍旧提起猎枪，离外出，但是不幸得很，在他离不远的水田左右滑倒了，同期，他的猎枪也走火了，枪弹出腔时，枪口适巧瞄准他我方的腹黑，是以在‘砰’的声枪响之后，这个猎户的青年，便倒不起了。
猎的东谈主，在古代，往往会被猛兽拖去而膏兽吻，余尸残骸，则施鸟啄，那是债以偿！当代猛兽几已迹，猎器则尤较古代的敏感，是以猎在古代是冒险，当代竟成了文娱，因为以其横蛮的刀兵，凑合弱小的动物，毫危境可言。但是决不因为如斯，便莫得，上头这个事实，即是好的说明。
年多前，好意思国的文体海明威死了，全寰球都曾录用震恐和吊问，因为他是个举世知名的文体，但他竟然是用枪自的。为什么他会自，为什么他会用枪自？至今尚是个谜。其实，因为他在生前心爱猎，用枪射动物，后再用枪射我方，不就是个现成的谜底吗？
天然，多数的猎东谈主，仍能好好地故去，只因为尚未临到他们受报。有许多东谈主，不是猎东谈主，也遭枪刀或者用刀枪自，谁能说，他们在夙昔生中没猎害动物呢？（慈明月刊）
7、嗜食鸟肉 死状奇特
庄丽玲
这样好的东谈主，为奈何此惨死？他那么虔敬，如何佛菩萨不他？
当爷爷坠崖之事传来——‘如何可能，你有莫得听错？可别瞎扯啊！’这句话，不于耳。莫得东谈主愿意敬佩这是个事实。因为，大都认为爷爷是个好东谈主，而好东谈主是不会那么早就死的！
提起爷爷的坠崖，有段缘分，致使有东谈主认为爷爷是替死鬼。因为爷爷出事的处所，恰是他时常申饬战斗行东谈主不要接近的座山坡。如果有东谈主要走到那里，爷爷老是老远的就叫住对，千万不要前去，因为那是个曾经有许多东谈主或因失足、或因自等要素，一火命于此，而变得十分不宁的地。只消有东谈主走到那边去，就很少有活著转头的。甚且，连尸就怕也找不到，毕竟崖，摔下去的东谈主，不是转战千里，焕然一新，肢体分离，就是早已为海水所吞吃，冲得不知去处了。
但是，爷爷不但尸圆善，且陨落的处所，正好一碗水端平的躺在陆块中央，只消稍有偏差，就不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此，在悲恸之余，也为爷爷能保有全尸而略感欢喜。唯令咱们感到不解的是：‘爷爷的后脑袋竟是空的，像个壳，面部脸色却依然圆善。’
父亲见了爷爷这种情形，心中顿时憬然有悟——原来，爷爷生前嗜食鸟，因此造了不少业。而且，鸟的法也很残忍，就是用手将鸟的后脑捏碎。这就是为什么爷爷在坠崖之后，面部脸色仍然圆善，此后脑却已成空的原因。要害的是，爷爷坠崖当天，是因为要羊，而与老头同在山坡捉羊。但羊群不知何故，陡然的全部往山下冲，以致不少羊儿亦纷纷陨落崖下。爷爷为了赶回羊群，是以，他也健忘羊儿们所跑的向，就是平时他劝东谈主不要围聚的地，故亦因山陡路滑，失足坠崖身一火。
尽管爷爷是个众所公认的好东谈主，是个令东谈主尊敬的父老。而他也昼夜都虔敬的焚香拜拜，但是，终究法避因生而遭受的因果——憨山各人三灾九横中的横堕山崖。
时常有些东谈主说：‘心好就好，不要去作赖事，就可以了。’试问：‘“心”如何是“好”呢？众所皆知的，‘好’是蔼然之意。然而，为贪心口腹之欲，而妄加害辜之命，如何可言“心好”？“莫得作念赖事”？破坏生命，使之骨血分离，岂可名之为“好事”？’目前社会不乏唱此论调之东谈主，异是操矛入室，击子之盾了。
尽管您认为我方是个心肠蔼然，从不作念赖事的好东谈主。然而，清夜抚躬自问，您曾生否？除非，您天生就茹素，否则，便将难逃生的罪名？既生，就得背因果，遭到果报。如东谈主种瓜得瓜，种豆得豆般涓滴不爽，岂是‘心好’之东谈主所能躲过？
我的父亲，本与爷爷有著相通的食鸟之好，在看到爷爷的这个因生食肉而受到的果报之后，便不敢再生。同期，也发心行善，将功德普皆回向给爷爷，并为爷爷办渡，使之能离三涂之苦而得生，或往生乐寰球。（民国75、9、1，天华月刊八八期）
8、惯捕飞鸟 触电丧命
陈虹儒
近，社会上善心东谈主士发起的保护鸟儿通顺，获取各界强烈的反映，信奉基督教的女作张晓风女士，也关怀性在展此项通顺。大直有种过失的不雅念，认为放生是佛的事，其实，护动物是不分任何教门的，只消有良知、有谈德心的东谈主，相通都会具有此种悯恤心。
笔者的乡，不久前发生了件事，和保护飞鸟有些关系，说出来和大共同参悟，事情的进程是这样：有位青年，嗜猎飞鸟，虽经东谈主再劝阻，都置之不睬。有天，他发现郊区公路旁的电线杆上有鸟巢，便利用夜晚，爬上电杆，抓了那些幼鸟和母鸟，然而当他准备下来时，不幸触及了压电线，等被东谈主发现，仍是气多时了。（民国71、6、15，圣德杂志二○期）
9、犬身龟 破戒现报
梁金燕
安徽省淝地，庶民持王人茹素的风气很盛。有姓丁、两位妇东谈主，共同成立不雅音大士会，两东谈主都耐久茹素守不生戒。姓丁的，茹素很虔诫，敬小慎微，三十年间，不敢日松懈。偶而外出他地，如果找不到素食吃，甘心饿肚子也不破戒。凡遇有会伤物命的事，概戒不作念。平日为东谈主，心敬神修身，莫得涓滴邪念。姓的，茹素也很纯净，凡荤腥及切禁戒的食物，都不敢吃。不外她心中的想法与丁妇大不疏导，她只立愿我方持素，而代东谈主作念事并不戒。她很善长烹饪，有易牙之风，常有东谈主请她掌厨或办席，而她也借此契机，骄傲烹饪本领，由此赚了不少钱。为了供应为东谈主办厨之需，还养了许多鸡鸭等动物。
由于妇时常生病，丁妇则祥瑞恙，妇心想：‘我茹素，她也茹素，为何我常生病她却祥瑞恙。’忌妒之余，利用某日同餐的契机，黧黑将鸡肉扯丝，混在面筋起拌炒，供丁妇食，丁妇鸦雀无声的吃了。吃后丁妇没怎样，妇原来没吃，却反而吐逆不啻、这前卫不知省悟，反而认为丁妇所持斋戒已被毁害，有灾厄。想不到丁妇越健康，而平日原来多病，从此加病重起。但她不懂得归咎我方，反而怪茹素益。心下面想著：‘丁妇持斋，已被我毁，尚相当健康；我持斋戒如斯清净，却反而生病不停，神明还有灵吗？’于是决定破斋开荤。丁妇知情后，常劝她：‘姐姐，暂且耐心，切勿破戒。三十年守戒，功果得来不易，旦浮松，岂不可惜。东谈主生谢世，病灾祸，受折磨都因于前生的罪戾。这件事，敬佩神明会有所安排。今生戒荤茹素，身后往生净土，多么快活，愿贤姐听我劝告，勿被尘迷。’妇说：‘神明不灵，已很明显，说什么死了往生净土，那些都是假的。我的持斋，自问良心，三十余年，毫犯错，常见别东谈主吃鸡食肉，反而清吉祥瑞，由此看来，持斋获福，岂不是的吗？我决定不再持斋了。’从此破戒吃荤，非论什么动物，有就吃。而她的病，果然天天好起来。自忖幸而破戒，否则岂不误死，本日病能好，都是归功于荤油的柔润，今后应该选有补之物，吃遍它，然加健康。听东谈主说狗能壮阳，龟能滋阴，二种肉补，乃托东谈主大加收购宰食，以补疗数十年来的虚劳。其后见狗皮柔软，拿了垫作床褥，又因龟壳能除湿，舍弃于床头。某日早晨起床，狗皮竟黏住于身，脱不成下，龟壳则嵌于头拿不下，竟成为犬身龟的怪东谈主，言语正常，但行走拖踏，因此众东谈主常加戏弄，拖了三个月才故去。这是发生于民国七年淝地之显报。
从此案看来，可知‘斋心为本，斋口为末。斋口只能以卫身，须兼斋心乃可以成佛。’愿众东谈主先务其本，再兼顾其末才好。（民国72、4、15，圣贤杂志六六期）
10、炮竹生气 焦惨死
邱安德
有位黄○○老士官，庸碌就喜吃香肉（狗肉），被他残的狗，不计其数。论大小狗，都把它来吃，可说野心勃勃。
自从他退伍后，在民国五十二年间，搬到屏东长乡某间炮竹工场，担任长工服务。退伍后，狗恶习惯仍然不改，一又友奉劝，也从不听。常把掉的狗，放在红的火上烘烤或煮食，只两只......。
日子天天夙昔，因为被的狗魂，不甘心被，不肯肉被东谈主吃下腹。每当这位黄某夜晚入睡时，常梦见锐的犬叫声，环绕在他的身边，似要找他应命之仇。
难忘，在民国五十五年的冬天，有日，他把邻几只刚刚断奶的小狗抓来，放进已熟的大锅水内，这几只刚出世不久的小狗，就可怜在锅内拼命挣扎，小小生灵，这样可怜的被烫死了，真实惨不忍睹。
事过二年的天、这位黄某在炮竹工场服务时，时，不知怎样，炮竹陡然发起大火，正好就把他个焦黑，不舒适呻吟，就像狗被那样的叫声。黄某就命归阴了。
以上所述，是则真正故事，就是狗所得。奉劝喜狗的东谈主士，赶紧弃暗投明吧！狗的灵是与东谈主类样，他是东谈主类古道的一又友啊！（民国70、10、1，圣德杂志十三期）
11、精神狼籍 命呜呼
民国初年，福建莆田县鳌头村，有李仙女，中照乡例，造形厨灶座，灶口纵贯后灶，如斯容易燃薪。其时值秋末冬初，天气稍冷，薪火熄后，灶内柔软，只猫俟机钻进灶窝里睡眠。仙女要烧饭，遂将薪燃火进灶窝里，不知猫在内部，强烈的火塞住灶口，猫在内部冲出，活活被死。几天后，猫魂频频出现，吓得仙女面变青，哎呀喊叫——猫魂直跟著她，使她精神狼籍，猫魂越来越凶，仙女几度晕迷，消磨瘦小，饮食不进，命呜呼！
猫系驯良畜，又善捕鼠，亦有灵，切莫任意害，犯者，当以李姓仙女为警戒。（民国74、11、15，正伦杂志三○六期）
12、屠户肝 偿还债
冯冯
谈到，我倒想起桩真正故事——几年前，有目生东谈主来见我，拿了张相片给我看，求我为相片中的男人会诊病症（我多蒙佛菩萨加被，使我略能从相片诊症，这是仍是诊过数千东谈主了）。我不知谈这东谈主是干什么行业的，但是我看到这个男人有肝，而且已到了末期，在他的周围，还有成千成万的猪、牛、羊、鸡、鸭......等，淋淋的鬼魂向他索命。‘这个东谈主是屠户！’我对这目生访客说：‘他生屠了数畜生，他的每刀，现在都须还债了，他现在每秒钟都须忍受万剐千刀的痛楚，他患了肝，已不可救了！’
这东谈主实足哽噎，承认我所讲的是事实。以前我从未见过这东谈主，也不知姓氏，不知谈他们的情况。但是我竟见到他们的父亲被冤魂索命。而且过了不久，他进了病院，医师说明得了肝，不久不身故。这段故事，在好意思加好多东谈主都知谈。这是我有奇能吗？不是，对不是！这是佛菩萨假藉我来向众东谈主指降生的恶业确有恶报！正信佛子本来不尚神通、不讲神通。但是，佛力不可想议，有时也会偶然安排些特殊的机缘来显示二。这不是我所能管窥的。
这东谈主其后到梵刹作念了很大的度法事，请了好多法师去为之念经。作念收场四七，他们碰到我在梵刹，就问我：‘咱们老爷现在厌世了吧？到了西乐寰球莫得？’我的答覆是：‘莫得！’‘不是作念了法事吗？’他们说。‘莫得用！’我说：‘我看见他仍在刀山耐劳，千刀万刀插著他全身，因为他我方不信佛法，他我方莫得忏悔，他我方不念经，他我方不肯接受佛力接引，并不是佛力不够，佛力是边的，但是也要东谈主发心向善，肯忏悔、肯接受佛力才行！你们别以为头生，另头延僧念经就可以抹杀恶孽；因果是自造的，莫得什么可以篡改因果的。’
咱们在东谈主信佛，先就要戒生，须从吃全素、吃长素开始，单吃初、十五素和佛诞素，是不够的。吃全素长素还须心中存著悯恤之念，非但我方不任何生命也要劝化别东谈主不要生。东谈主东谈主都不生，万物各遂其生，世上也就莫得那么多凶戾之气了，也就不会有冤冤相报的屠了，那该多好呢？（民国75、3、1，天华月刊八二期）
13、临终呻吟 声如猪鸣
吴献新
本村在未实施社区成就前，是比较偏僻过期的村庄。
靠村舍内有块地瓜田，长得很好，乡下东谈主也许较不顾惜卫生，猪仔并好好圈养，塑料管材生产线放任居多，时常跑进田内大吃地瓜，地主是位面熟心恶假道学，非论是怀胎的母猪或是小猪，律死，猪的主东谈主因为理亏，也不敢根究，同期地主也死不认罪。
事隔多年，地主病不起，临终前约五分钟所呻吟的声息，恰是其时猪仔被死所呻吟之声。他的东谈主抚养在侧听到此声，发怵异常，全部冲出屋外向村东谈主显现此事。（民国70、6、15，圣贤杂志二二期）
14、猪刀为患 屠户丧生
张文相
彰化县埔心乡香蕉脚村，有位黄姓屠户，五十多岁，平日以猪肉为职业，我方买猪来。七十四年某日清晨三点多钟，他将猪刀具准备王人全，骑五○西西机车赶赴溪湖镇作念例行猪服务。车子沿著常走的路前进，忽然猪刀由袋中跳出，插破机车轮胎，机车倒地，黄姓屠户颠仆地上受伤，医，终于死一火。乡民闻者，多认为这是生招致的果报。
15、猪魂作祟 屠户受报
林法玄
棉城屠户李亚育，操刀四十余载，宰猪逾万头，大哥退歇，以为适，日唯鳏处猪栏，与畜类厮磨，以解岑寂。夕，块然失欢，沽酒酩酊，乃于猪寮横木之上，铺扳就睡，夜半起身解溲，足甫及地，忽觉有物冷若冰霜，加于腿上，捺即释，烛之，肌肤镌紫圆形篆字，与肉，霎时顿感周身抽痛，寒热交作，栏中猪只，则疾驰争叫，如发呐唤，惧而不敢卧枕。天放曙，即走告同行问计，或告之曰：此猪鬼作祟，以报孽者。李从此病不起，临卒，发声呜呜若猪鸣，数日气。
余乡有林清江者，向亦以宰猪为业，历数十年而鳏居，某日天尚未晓，依例赴屠户宰猪，蹲下猪栏拖猪出屠，骤视之竟系蓬毛垢妇东谈主，状至可怖，林惊而坚辞不再操屠手，但回后，寒热交作，卧病月余，临死发狂，落地爬行，口作猪声而气断，邻居见者骇然！
盖业罪恶重，此仙佛之是以劝东谈主放生，开便之门，行布施之谈，旨在勉东谈主修心修行，积功树德，家畜与东谈主虽异，而其肉命则与东谈主殊，勿故而轻生灵，冤冤相报，纠缠不竭，东谈主生何业不可操作，又何故宰家畜为活计，徒增己业债，食肉众东谈主，报在自身，何必来哉？不雅乎上述两则实东谈主实事，则因果之说，自的确矣！（民国69、3、1，正伦杂志七四期）
16、七孔流 叫声如鸭
果圆
台北，是个吵杂的当代化都市。别的不谈，只说作念买卖，各式商店林立，千万行业，所不有，十分茂密。昼夜车声嘈杂不停的条大马路，好像就是现在的中山北路；夙昔曾经有间名闻遐迩的烤鸭店，店名‘上品号’，买卖兴隆，高一又满座，店面选拔的是新的隐蔽开导，至极宽阔，令东谈主看起来，倒是腥臭中还算清洁，至极好意思不雅的玻璃窗里，躺著列列、排排、堆堆泽烤成焦黄的烤鸭，标上价诡计笺，分斤注两，任由顾主自行挑选；雇了好几个年轻的男女伙计，穿著白闲雅的制服，戴著欧好意思式厨师的帽子，手上是塑胶的手套，从早到晚忙得团团转，打发不暇，简直乐坏坐在收钱机背面那位穿西装，手指戴著两枚约半寸四金轨则，年约五十多岁，周身高下圆嘟嘟的蔡雇主，笑得不拢嘴来。
背面是机器房、操作间、宰室，不停地配服务，有随风飘送的腥味，又有经常从门缝溢出引东谈主垂涎欲滴的腊味。
上品号的买卖，越作念越大，赚的钱，自毋庸说，来多，二三年下来，各地的分店，已成立了好几处，蔡雇主是日渐福泰，东谈主春风，着手大，知谈他的东谈主.天然多。自古就有东谈主常说：‘饱暖想淫欲，饥寒起盗心’，这位发了业横财的阔雇主，少不了交际、社交，是酒、舞厅的常客，金屋藏娇的事，屡闻不鲜，赌场亦常见到他的行踪，恰是他感到浪掷品得舒畅的时期。
年度的农历新年又近了，到处充满著忙坚苦碌的月喜气，民生利乐的台湾，户户正忙著购年货，亲戚一又友相互站立品的时候。天然上品号的买卖潮，不成拿庸碌来比拟，蔡雇主声令下，自动门索开来，因为好多、好多的顾主，甘心等著新烤鸭出炉，即使在门外等候三五个钟头也没筹商系。老伙计加班还不够，又雇了多位临时伙计，大照旧七手八脚，打发不暇，老主顾上门，伙计们都来不足招呼，是以又全总动员，到店里来帮手。
这天仍像往日样，全店乱哄哄的时候，忽然间，声如雷似的鸭声，叫了起来。刹时，整个的东谈主，好像楞住似的，过了会儿，才回应过来，众东谈主寻声看去，只见蔡雇主手脚展开，像只鸭子的花式，覆在地上，嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。正在买腊的客东谈主，有的手上正提著烤鸭，有的正掏钱要付款，出乎预感，见此光景，好奇心的驱使，围拢过来，争相先睹为快，你言、我语的人神共愤；其中，有个胖妇东谈主，大叫了声说：‘哎哟！东谈主变鸭子啦！多可怕！以后我再也不敢吃肉了。’大才惊醒过来，殊途同归的，窝蜂往门外走出去。
蔡太太连忙呼东谈主将蔡雇主抬到床上，坐窝请医师来诊，然而再明的大夫，就是莫得办法使他间断鸭子的叫声。可怜的大胖子，如斯叫了三天三夜，直至声嘶力竭，才睁著眼睛，七孔流，在不舒适、挣扎中气绝；因为有那么多的钱，没处用，花了几百万来铺张凶事的场面，不知谈内情的东谈主们，及些不意志上品号的东谈主们，还赞好意思这位财主‘备哀荣’哩！但从此之后，上品号的大字招，也就匿影藏形，各刑事使命店，天然也跟著关门大吉，蔡的东谈主亦不知迁居到什么地去了。
谁说畜生是天生就应该使东谈主吃的，试看当东谈主们它们的时候，那仅仅显得兴兴，不哀叫，不挣扎，静待屠刀取它们的命呢？（民国68、10、10，东谈主乘佛刊卷期）
17、沉跟踪 大黄复仇
曾智雄
他，诨名叫‘芋仔’，三十多岁年岁，形骸硕健，为东谈主坦白，干起活来，认真负责，得雇主的嘉赞，大伙儿也对他颇具好感，但为什么他却长年不回？前几天，这件阴私揭开了。
现正好隆冬，北风飕飕，尤其是破晓时候，是冷到骨子里。咱们几个轮值夜班的，作念完截止的服务后，著颤，呵著欠，又冷又困地挤在块，很天然地聊了起来。
忽然阵剧烈的臭骂声传了过来，下子，聊天的东谈主楞住了，大伙都往同个向看去，原来是两位上日班的共事，在路上吵了起来。
那两个东谈主，个芋仔，另个是矮仔财，也跟咱们样，都是外地来的，同住在个寝室里。
其实只消芋仔挥动下他那粗壮的拳臂，十个像矮仔财那瘦皮猴的东谈主，都不够死，然而，不知谈为了什么，芋仔却任著矮仔财凶巴巴地骂著。
大伙起请他俩过来，说：‘什么事？说出来，让咱们评评理。’矮仔财指著芋仔，愤声说谈：‘昨晚，不晓得他发了什么神经，今夜吼个不停，害咱们好多东谈主都没睡好，今天没精神上工。’他面说著，还面作种很的怪声说：‘你们听听看，这种声息，又不是见了鬼！’
我昂首望了望芋仔，看他神离别，于是招呼他坐下来，要他有事好好说天水隔热条设备，他着手不肯，经不起大再逼问，终于说：‘我...看到鬼了！’大伙儿听了，个个毛发屹然，顿时片焦虑寂静。
大凝想屏息，听他巴趋承结地说：‘约七八年前，亦然个严冬的早晨，我在中部山区的乡，闲来事，与弟弟坐在庭院树下，冷得不停哆嗦，脑中陡然想起冬天进补的香肉，不禁垂延三尺，转过身来，向弟弟说：“现在如果有狗肉吃，该多好啊！’弟弟说：“还不浅易，近邻的大黄，不是又肥又大吗？”“对呀！我如何没猜测！”
说干就干，昆仲俩拿了条粗绳，个活扣，因系邻居的狗，在起惯了，绝不力就把它诱进圈套。大黄庸碌跟咱们情愫可以，在咱们准备动手它的时候，它不停地猛摇尾巴，眼泪不停地流，直向咱们伏乞讨饶，好像已知横祸的走运行将到来。咱们对它可怜的伏乞状动于衷，大黄天然莫得扞拒，其实它法扞拒，自始至终，都是不舒适可怜的伏乞神态，但也费了我俩易如反掌，才竣事了它条狗命。
大黄死时，两眼狠狠地瞪著，目光带著恨意，舌头拉得很长，看来相当骇东谈主。但是那时候，咱们心想著香喷喷的狗肉，对这切竟然绝不睬会，咱们昆仲俩力把它拉入厨房，提起菜刀，先把那终天之恨的狗头掉，归正那也不成吃，丢掉不会可惜，然后咱们就运行剥皮切块，照料烹煮，买来两瓶老米酒，昆仲对饮吃喝，尽兴到深宵，大呼爽快过瘾。
事隔多年，某天夜里，我梦见大黄转头了，和它生前样，仅仅不再对我摇尾，那对凶恶横暴的眸子射出两谈冷光，我发怵了，正想逃走，它个跃身，就咬住我的脖子，‘救命啊！’我个惊呼，就从梦中惊醒，全身冒著盗汗，穿戴棉被都渗得湿湿地。以后我天天都作大黄向我复仇报冤的恶梦，天天都在惊叫中醒来，东谈主以为我中了邪，请来符仙乩童，用尽整个办法，也都毫果，深远，我不忍心看著东谈主被我搞得惶恐不安，只好想办法——逃。
终于，我在雄板公司找到服务，很奇怪的，我竟也解脱了大黄的纠缠，而坦然了段时日，于是我便不回。
年后，我陡然接到弟弟的凶信，我才赶且归，回到，我就听东谈主说：自我离开后，弟弟就患了跟我样的瑕玷，时常造孽梦，怪吼怪叫，其后严重了，连白天也在地上作狗爬，学狗叫。前天，学狗乱嗅阵后，爬到柴房，不知怎地，放在柴堆上的锄头，忽然掉下来，中他的脑袋，弟弟就这样死了。我听了倒抽了口凉气，问说：‘锄头放在那里？’东谈主说放在柴房，我急奔往柴房，看吓得简直昏倒，没错，这恰是咱们力敲死大黄的凶器，我赶紧胡乱地跟东谈主找个借口，漏夜赶回雄。
路上，真实八公草木，稍有风吹草动，就使我汗毛直竖，心跳狂乱，惊叫出声。我有概略的嗅觉，大黄已追逐来了。
收场，大黄的阴灵真的追来了，当夜，它如凶神恶煞般，出现床前，两谈犬牙的冷光，射穿我的心房，我恐忧，跪在床上求饶；蓦地，黄影闪，已咬住我的脖子，犬牙从喉管刺了进去......‘救命啊！救命啊！大黄！饶命啊！饶命啊！’我力挣扎呼喊著，共事们被我惊醒，引起阵阻挠，知谈是我作念恶梦，便又躺下睡著了。但是我不敢再睡，我想量著，论我怎样伏乞讨饶，大黄是不可能宽恕我的，从前咱们宰它的时候，它不亦然这样求饶的？我唯有个老法——再逃。
到了台北，天然换了两三公司，大黄却仍然对我纠缠著，直到我进了这个工场，才把它解脱了，于是，我便在这里；好快，作念就是两年。但两年来，我并莫得把大黄健忘，我惦记它会找到我，是以，晚上都不敢单外出，连上茅厕也不寒而栗，惶遽不安。
要来的，终于来了，昨晚它带来七八条凶狗，把我团团围住，猛然地，实足往我身上扑，我两腿软，只好眼睁睁地等著大黄咬我脖子，其他的，咬我的头、我的手、脚，以及身上的每块肉；我全身肉模糊，剧痛难当......。’
芋仔说到这里，骄慢不舒适的神态，停了下，限后悔地说：
‘大黄是条很有灵的好狗，本来咱们相处也很多情愫，真不应为满时口腹之欲，宰它下锅。弟弟惨身后，我心中概略的暗影，仍是很，就怕有天会遭到相通的下场，是以不敢交女一又友，在弟弟身后个星期，我竟日不安，只好跑到派出所自，我想，若能接受法律的制裁，也许我会比较宽解。’
‘咕！咕！’接班的钟声响了，大久梦乍回，鸦雀声地站了起来，先后离开了工地，日班的共事也各就列位，运行天的服务，只留芋仔东谈主，仍旧在原地发楞。回到寝室觉醒来，已是中午十二点，吃午饭时，大都在人神共愤——芋仔离职走了。我边用饭，边在想：此次他会逃到那里？是东部？照旧往南？（民国70、1、10，东谈主乘佛刊二卷四期）
18、剧毒自戕 三日而一火
南亭法师
苏北同乡赵君，他告诉我个因果故事。他说有位同姓的邻居赵某，作念医师兼药材，他住的是以土为墙，草盖的房子。乡下东谈主厨房的灶门口，都留有点旷地，准备堆集柴草用的，是以那地至极柔软。在这堆柴草的墙外面墙眼下有个洞，可以通到堆柴草的大地之下。这分明不是蛇洞，就是鼠洞。果然，有天赵某看见条丈左右长的蛇，钻进洞门，他很快的拿了把两齿铁叉，在蛇的半腰刺入，叉齿直刺入土中数寸，于是蛇身进退不成，在外之半身，迤逦屈伸，三日才死。
三年后，赵某因为昆仲口角，愤而仰药，且喝了酒，毒横蛮，胸腹如焚，两腋之下，成小洞，跃入水中，尽量喝水，也不成减低不舒适，卧在草地上，迤逦呼号，亦然进程三日才死，乡东谈主都认为是蛇的。（民国39、2、15，东谈主生月刊卷二期）
19、周年忌辰 手偿命
慧法师
民国四十四年九月十三日的下昼，阿里山文山旅店负责东谈主——廖先生与其太太把业务整理好，正准备吃晚饭时，忽然嗅觉到后门有硕大无比冲进后院来，因为时值薄暮看不明晰是什么；廖先生吓了跳，赶紧放下碗筷，点亮了庭院的灯去看个究竟，原来是只梅花鹿，焦虑的在后院跑来跑去。奇怪的很，当梅花鹿看到廖先生良伴时尽然跪下来，泪眼霏霏，似求救的神态。良伴俩看清鹿已怀胎且腹部旁被刺伤了，正汨汨络续的流出，良伴俩正怜愍的在计划如何来为鹿止时，前门跑进来位平地青年问是否看到鹿的行踪，此时他们才知谈鹿是被该青年射伤的。因为已决定要挽救鹿的生命，良伴俩天然不肯交出来，只说没看到，那青年也不肯甩手，平地同族是嗜酒如命的，他们就办了桌酒宴招待该青年，待他喝得颇有醉态时，良伴俩趁机拿了两百元放在年轻东谈主的手上说：‘这只梅花鹿是你猎到的，本来应该交还给你，但因鹿怀有身孕很可怜，如果还你亦然捉去掉，咱们就以陋劣的钱买下来，你愿意吗？’年轻东谈主心想，吃了东谈主顿丰盛的酒菜，又给了二百元，加起来也不算少了，于是答理了这桩买。
平地青年走后，廖先生请了位兽医来为鹿医，并在后院搭个棚子供鹿静养，算等鹿伤口痊时再送回山上，这件事很快的传遍整山，有的东谈主赞好意思他们的义举；有的东谈主却笑他们傻，竟然对禽兽花了那么多精神。非论别东谈主如何说，良伴俩长期是很小心的护理那头受伤的鹿。
邻居有吴、陈二东谈主，整天只知计划如何来发横财，如何占别东谈主的低廉，是属于逢场作戏，所事事的东谈主。当他们知谈梅花鹿的事情后，吴对阐发：‘难谈六合有那么傻的东谈主吗？为了头鹿，请东谈主吃了顿饭又给二百元，还特意费钱去请兽医来医？如果是我才不那么傻呢！’阐发：‘要是我，就干脆掉，还可以赚到笔钱呢！听说鹿肉很补又可口，而廖先生只消等鹿伤口痊就要放它回山上去，咱们不妨等在鹿的背面，只消廖先生把鹿放，咱们就赶紧把鹿捉转头好吗？’
梅花鹿的伤口在廖先生良伴戒备护理下很快的痊了，廖先生就洞开后门要送它回山上，但鹿要行运还现出依依不舍的神态，频频的转及其来看廖先生良伴俩。想不到良伴俩离开鹿就被躲在树下的吴、陈二东谈主捉去了还各分半，过后还有益跑到文山旅店，得意洋洋的告诉廖先生说：‘昨天咱们猎到只怀著身孕的鹿，鹿肉很嫩很可口呢！’廖先生良伴听了很痛心，也很后悔，知谈他们所说的恰是昨天才送回山上那只鹿，如果其时留在里饲养就不会置于死地了。时间久，这件事也渐渐被东谈主们遗忘了，唯有廖先生良伴还会常怀念著那只既可又可怜的梅花鹿。
有天薄暮，吴、陈二位刚从工寮转头，因今夜没睡，山路又不好走，两东谈主累得在路旁的棵树下休息，正巧这棵树下就是以前他们鹿的地，不意这个时候，当他们才刚坐下，顿时闪电雷雨错杂，他们正庆幸躲得快，怎知雷来势凶凶的将树劈断，结果二东谈主都被树给压死了。据附近的村民算，这天恰是鹿被死的周年忌，是以村民们都相当敬佩这是法网恢恢的下场，所谓‘积善之多余庆，犯科之多余殃。’廖先生因作念了功德，功绩直都很顺利，但凡去阿里山游玩的东谈主都心爱住在他们的旅店，不但买卖兴隆，庭又完竣，子女贡献，成长后，目前都已是社会上有地位、有名望的东谈主。（民国72、6、30，慈云杂志七卷二期）
20、鸡贩鱼贩 恶报三则
俞仁溥
在东北仙台的地，有个开业不久的医师，医谈很明。天，来了个四十多岁的妇东谈主，咽喉有病，申请疗。
医师仔细瞧著她的容态，这病者像鸡似的发出种‘皮饱读！皮饱读！’的声息，同期形骸横蛮的颤动，两手像鸡翅膀样艰难地横蛮的向左右膨胀著。医师再诊察她的咽喉，并莫得什么异状，他感到很奇怪。这位医师是浓尾东谈主，而且是个虔敬的释教信徒，他有个完竣幸福的佛化庭。他看患者的神态，很像鸡时的状态，或者可以这样猜想，她可能是位商东谈主。求教之下，结果恰是这个地上有名贩鸡商的太太，于是他拒了她的求诊。这位太太听了以后，两手如翅般地颤动，‘苦呀！苦呀！’地叫著，诚如鸡被时的苦状，回到里倒地便死了。
在本乡汤岛附近的街上，也有件相似的事情发生；个鸡贩，在日本桥边作念买卖，最先是与东谈主伙，但过了不久却成了资产者。五十岁时浑家死了，遗下男女五个孩子，长女和次男在母亲身后不久也死了，主东谈主自已也有难的瑕玷，从此对财富的倡导，渐渐不意思意思了。过了几年，当他五十七岁时病状度转恶，每天迤逦病榻，将要临终时，把长男良伴叫到枕边来说：‘苦呀！赶紧把我身边那些鸡儿赶紧驱走。’说时显得相当不舒适，孩子们想问原理，他艰难地又说谈：‘你们没看见吗？我以前所的鸡，统统伙同到我身上来了，拿鸡爪蹴我的形骸，还用嘴啄我，苦呀！有什么办法把这些鸡遣散呢？苦呀！可怕呀！赚了好多钱有什么用，不要再作念这种买卖了！’说完气就断了，女儿良伴俩从此也间断了这买。
还有在芝街，有个鳗鱼的商贩，赚了好多钱，然而财富天然多，里的灾害却络续，病痛缠身，百不，在临终的前几天，很艰难地对东谈主说出我方病痛的情形，他说：‘苦呀！你们快替我想个办法，把那些咬我颈项的鳗鱼遣散吧！’就要气绝时，他有气力地对女儿们说：‘我......我死了......你们......要......要间断......这买...买’说完便死了，从此他的后辈再莫得东谈主敢作念这行买卖了。（民国88、3、11，觉世旬刊三八期）
三章 祸殃子孙的
‘祸殃子孙’的事，般东谈主多认为莫得道理道理，因为祖先父母造孽，辜的子孙却要受负担而遭殃，这样的因果法规未有失公正。其实，所谓‘祸殃子孙’仅仅句习用语，也仅仅种名义气象，它的背后有的道理道理在。
佛在出曜经说：‘作罪自受其殃，能代者。’这句话告诉咱们，‘无风作浪’是条因果的铁则，不可能我方造孽，却由子孙代受恶报。
依佛法因果表面来看，这种‘祸殃子孙’的气象之形成，根蒂原因乃是由于‘同行相引，共业召感，后报转为现报’所致。
所谓‘同行相引’是指往世造了疏导种类的善业或恶业的东谈主，相互间有相互成为家眷的趋向。举例往世勤于布救济贫的二东谈主，今世成为父子，父亲收成致富，女儿降生于此，同享富报。所谓‘共业召感’是指往世共同参与，造作同件善业或恶业的东谈主，有相互成为家眷的趋向。举例往世父子共同偷盗，今世父亲成为贫瘠托钵人，女儿则生为托钵人之子，共同承受贫瘠之果报。所谓‘后报转为现报’是指原来是未下世才要承受的恶报，由于环境中遇到筹商的缘来促发，使其成果提早练习，而至今世就受到恶报；或者是本应于年岁较大时才受的恶报，提早于年岁较小时就受报。
在本章的许多例子中，造业的东谈主自己未见到受恶报，是因应享的福报尚未享尽，恶报的缘尚未练习所致。这时子孙受到负担而遭殃的情形和原因有二种：（）犯了生恶业之后，生的孩子有残废、极端、多病、早死情形之时，这是因当事东谈主犯了业，藉由‘同行相引，共业召感’的缘故，召感到往世犯了严重业，应受残废极端等果报的东谈主，来转世作念他的子女。这时子女的遭遇实由于往世造恶业今世应受报所致，非代父母祖先耐劳。（二）生了孩子以后才造业的东谈主，要是他的孩子今生福报较薄，而且往世曾造业，这时父母的生恶行，会促使孩子的水果报提早练习，本应于改日才受报，却提早于现在就受报，而发生多病、早死、灾横的情形。就孩子来说，他的遭遇仅仅‘后报转为现报’，仍是无风作浪，并不公正之处。
由上可知‘祸殃子孙’乃是因果律中要害的环。它可使令生造孽，但因福报大而看不见今生受恶报的东谈主，藉由子孙的不幸遭遇而知所警惕戒惧；也可使‘因果’的事理，在隐微难明之下，仍有蛛丝马迹可循。智者见微知萌，可不恪守戒，预为子孙明日缠绵乎？
1、食伤狗 报在子身
慈正
凡每年冬天来临之际，尤其般办事界一又友，似乎对黑狗至极有兴越，尤其是香肉店买卖至极好。让我来说段黑狗讨命显化，在斗六附近乡下有东谈主养了只黑狗，有天此狗遭车撞至奄奄息，主东谈主云：‘趁其未死，可将之而进补。’于是就把狗的头与手脚斩断，并将它宰食，过了数天，主东谈主有女儿陡然学狗叫，且在地放学爬走状，走上走下，夜不想眠，狗叫不已，白天又两眼发直启齿咬东谈主，向著东谈主云：‘还我命来’。最先东谈主也不知谈其内容，其后有位修谈者刚好进程，就此进去望望，此狗才借东谈主的口说出：‘我就是主东谈主养的黑狗，想不到主东谈主心狠，我身后还要吃其肉，可怜的是把手脚与头分尸，使我法生，本日是来索命的’。其后进程那位修谈者向主东谈主解释因果轮回，冤孳相报之理，才憬然有悟，跪地求饶，就地全东谈主办香案棹，四果素食，拜请诸天圣洁作证，发大愿作念功德礼忏，于此功德回向，且全茹素至女儿的病痊。（民国71、6、2，阿弥陀旬刊二八九期）
2、疮作主谈主形 旁现猪蹄
煮云法师述 慧峻记
阿梅，女，住台北县新庄市，本年二十八岁。七十年春天，左大腿上陡然长了个棺材疮，内部站著个东谈主（花式），东谈主头上冒水，昼夜疼痛难过。其后到中坜市三银国术馆的张女士医疗，好勤快易地将病疮医好了。不知怎的，二次又于十二月廿六日再度发作，换成手臂上的个疮，现了东谈主形，东谈主形边还有猪蹄，据说她的养父以猪为业有十二年，现在天然不作念了，然而以前的猪冤孳怎会甘心？此次张女士实在也能为力，恰巧煮云法师在场，张女士商请为她的‘冤亲借主’诵地藏经渡，在渡后又为她说三皈向法，自此冤仇皆已解释，那东谈主形猪蹄才渐渐痊了。（民国72、9、30，慈云杂志八卷二期）
3、屠牛酷残 三代不安
慧法师
不久前，有位蔡明聪先生，他告诉我他的因果事实。他的曾祖父，有好多田产，用牛耕耘。有天曾祖父为了替只小牛钻鼻洞，在小牛的鼻子里摩擦，此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛。就把脚踢，踢死了主东谈主。蔡明聪的祖父看见父亲被踢死，很腻烦的拿出槌子来要死小牛，母牛见小主东谈主理刀兵，速即跪下来哭叫，道理是求小主东谈主不要小牛，但他祖父肝火难平，情的对著小毒头上了槌，小牛速即头破流的倒地。又将牛脚只只的断，形骸挂在树上，先将牛皮剥掉，然后肉块块的切下来，因为农东谈主是不吃牛肉的，是以割下来的肉丢在地上，任它生蛆长虫。总之，要使小牛冉冉不舒适而死，结果小牛真的被暴戾了三天才气绝。
过了几天，忽然有个小孩跑来对他祖父说：你残忍的将我碎割，不舒适三天才死，我也要使你三代东谈主口不安，破东谈主一火。果然，在他祖父受室生子后，小女儿三岁时，太太就死了，到了女儿六岁时，小主东谈主又续弦，这女儿就是蔡明聪的父亲。到了他父亲受室生子后三年，太太也缘故的离出走，蔡明聪六岁时，父亲又续弦，两代东谈主都受到后母的暴戾。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世，到了蔡明聪受室时，育有二子，就在年老三岁、老二岁时，良伴情愫本来很好，这时也缘故的离开，到了大女儿六岁时，他就与前妻离异而与现在的浑家受室。蔡明聪自小就被表弟伤头部，现在头部还有凹下印迹。肤浅东谈主们步行时，小腿骨与大腿骨要直本事走，但他每次步行时，膝盖骨处就有小软骨往内处凸出，走起路来会相碰，就去开刀把软骨挖出来。不但如斯，在他服兵役时，又因腹部痛，被误为是盲肠而开刀，打针镇痛剂时伤及腰椎神经，以致腰不成弯，也法久站。退伍后不久又因车祸，小腿骨折，现在内装钢柱，行动加未便。每次睡眠前，定要太太拿槌子来敲他的腿本事入睡，每天如斯。他认为自已定是曾祖父来转世转世的，是以才会头部被东谈主敲了凹下伤疤；腹部白受刀割之苦；每晚还须以槌子来敲小腿本事入睡，这万般都是果报。蔡明聪本年三十岁，因为佛七得了感应，才将他的事情告诉我。
以及前阵子报上登载，三重市有只牛将被抓去宰杀前，偷跑到三重市的派出所，前腿半跪，流著泪向警员求助，可惜警员竟将那只牛送还给主东谈主。
是以说，若要求得长命高贵，就得不生，常以悯恤心去救助穷苦的东谈主，卓著的放生，使切众生皆能祥瑞的度其天年，如斯咱们的生命本事长命祥瑞。（民国71、10、31，慈云杂志七卷四期）
4、厨师之子 生而断指
廖彬融
大智度论云：‘诸余罪中，罪重；诸功德中，不。’愿阿融惨痛的水果报，赐与从事宰杀、贩以及荤食业者个活生生的训戒。
阿融的职业是担任餐饮界的墩子，门从事下刀斩宰飞禽、水族、畜的服务，不须挂牵，待遇也可以，口袋里的钞票时常满满的。缺憾的是，十六年来莫得半点积蓄，母亲、太太、亲东谈主时常生病，把钱花光了，病情却是依旧。久蕴于心中的愿望——抱个白结拜净的孩子，好传香火，论如何祷求，年届四十，仍然莫得半点音信。
砧板前切肉惯了，梦中也切著肉。曾几何时，美梦变成恶梦，只见所切的全是东谈主肉，因此常从深宵惊醒。天然对生的服务渐觉惧怕，但为了保管庭的生活，纵然切得心软手软，他仍噙泪继绩切著。
天夜里，正作念著恶梦，走在吊挂两个山岳间，下临底渊，颤颤巍巍的吊桥上，搬著许多搬不完的东谈主手东谈主腿东谈主肉，突被浑家唤醒，原来是临产肚痛，急送病院，医师恭喜他生了男孩，但因早产二个月，须要保温。阿融每天隔著玻璃罩看那脆弱的生命在生死边际挣扎，五内俱焚。终于可以回了，但抱转头的婴孩却是左手四只手指前二节因液欠亨，烂掉零星，犹如刀截，浑家脸死白的看著，阿融在内心呼吁著：‘天啊！如果斩吃食众生肉有罪，请您降罪在我身上、这样孱弱可怜的孩子，怎忍心再看他伤残？’伤心的他泪水滚滚而下，对菩萨发誓，年之内定转业，但求菩萨指引迷津。
东谈主有善愿，天从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李教授指之下，遂愿转业任职素食餐厅，个多月来，天天茹素念经，以往的恶梦、不安渐渐远隔。奇妙的是他宝贝女儿，个多月来，不须吃药，酌定仅仅小伤风良友，真实匪夷所想！这是他今生从未有过的快乐。（民国76、11、1，天华月刊○期）
5、死猫母 六子软骨
唐启扬
三十多年前丰原附近，乡村有农，养了只母猫。其时般庭厨房造有大灶，以木材、稻草等为燃料，因灶内柔软，尤其冬天母猫心爱在灶内过夜取暖，那农妇每天早晨生气饭，先遣散母猫。有天，气温清冷，虽经屡次赶它，仍不肯走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活死。事隔年多，该农妇坐蓐儿，全身骨软，手脚萎缩整日躺在床上，医药罔，长年须东谈主护理，不舒适不胜。如斯年复年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况疏导，大小六个摆设床上呻吟，相近乡民多东谈主往访探视，东谈主东谈主啧啧称奇，原来母猫被死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭死。不久该农妇也因忧伤羞愧而离开东谈主世。临终前竟频频发出猫的惨叫声，今东谈主听来，毛骨竦然，几只小猫，六个软骨儿？真实可怕的现世，足为不信囚果者之当头一棒也。
世间恶业不，而生其，空门戒律多种，而犯重，敬劝诸同修唯求时发慈心，惜物命。全命，积福，少，即少怨。进而买物放生，长养善根，当吉庆衍长于下世也。（以上为上月参访花莲慈济功德会时，蒙证严法师谈天中所开示的真正故事）。（民国71、10、1，普门文库月刊○期）
6、残害动物 儿全跛脚
阅居士
有位青年，他的父亲在政府机关仕进。这位青年，心爱玷污戏弄猫狗等动物，常捕抓猫狗，将其脚撅断，然后看猫狗跛著脚半走半跳不舒适呼号，以此作念为消遣取乐。其后这位青年娶妻生子，每个孩子，都是生下来就脚踵向后反生，成为跛脚的残废者，就如被其撅断脚的猫狗，须拐拐的步行。又我仆东谈主发，善于枪法，鸟百发百中，时常日之中数十只鸟。他的生子，在十二岁时，忽患怪病，遍体生疮，疮的花式，宛如被火烙的印迹，每个疮内有状如铁子的东西，不知从何而来，百药，终于死一火，了后嗣。生的罪业，为重，由此可得证明。（正言杂志三卷期）
7、猴剥皮 子罹怪疾
【马来西亚航讯】吉隆坡蒲种有名巫籍，被猴精暴戾了整整十年！该名少年本年十三岁，自三岁起他就被其父害的只黑猴附身作崇，使他过著种非东谈主的生活。
该名少年原名为莫哈末哈特，但东谈主都习惯叫他为‘Manja’，其母沙玛，育有四名子女，Manja名次三，在其两岁时已会叫爸爸和姆妈了，乖巧可；而在Manja三岁时，其父于猎时捕捉到只黑猴，就地将它活活地剥皮宰，然后吊在棵树上示众。Manja就是在这时候发了场，退后，Manja就不懂得言语，不懂得撒娇，竟日自困在小房内，偶尔发出几声神似猴哭的凄惨叫声，其饮食、眷顾以及大小便等都由其母及姊来护理，在生理面；其十只手指都心虚力，进餐时，Manja喜用手指将食物揩拭在脸上，才放进口中；若发觉滋味失当，则会将食物弃之于地。虽利用了传统的医术，致使巫术均不成有地使Manja回应常态；九岁时，Manja曾被送往吉隆坡中央病院接受疗，院其时应用各式电子仪器替他医，不幸地是病情非但没好，反而加恶化；不外院所提供的药丸却能有地控制他的颤抖病症。若药丸的压制，他将会回应剧烈的颤抖。嗣后，其父就不再猎生，期藉此减少自己罪孽，恭候遗迹重现，使Manja早日回应正常。（本文转载自九八四年九月廿二日新生活报）
8、屠猴手 儿作主谈主猴
【马来西亚航讯】森好意思兰州瓜拉庇劳甘榜达拉旺，有位十九岁青年莫哈末依鲁斯，至今已渡过了十六年雷同山公的生活，他对饭菜绝不感意思意思，然而，却不成天莫得香蕉皮吃！他每天的食量是二、三十条香蕉皮，有时候是语气便吃了十余条。
其父诺林表示曾带依鲁斯去看过好多医师，然而，整个的医师都法找出他的病因。
其后，有名巫医告诉他，其儿并不是患病，而是因他死太多野兽，上苍看不外眼，故此把罪加在依鲁斯身上，以示申饬。
诺林也承认，在依鲁斯未出世之前，他时常射动物，尤其是山公多。
事发当天，他就是带著只猎获的长尾猴和梳香蕉回，没猜测从这天起，依鲁斯就运行成为名‘猴东谈主’。
由于他时常将穿戴撕破或咬烂，是以东谈主时常绑住他的双手，然而对于东谈主及邻居们，他却从来不加以阻挠，东谈主不犯己，己不犯东谈主的作风。
依鲁斯的日常行径都与山公样，致使连叫喊声也神似山公。他不心爱穿穿戴，既使是下著大雨的夜晚，他赤裸甜睡到天亮，也不会著凉。（本文转载自九八四年九月廿日新生活报）
9、父亲作孽 生子如猴
圣因
笔者八岁时，在外婆里，有天，三舅妈从附近的田园里转头，高声的对二舅妈说：‘阿谁淹不死的猴三，又将柳沟边那块地的包谷（玉蜀黍），搬丢得满地都是，包谷还莫得练习，就被他浮滥，真实可恶.......莫得办法。’
其时我虽年幼，但听到猴三搬包谷的事，认为十分好奇，看到舅妈在不悦，又不敢去问她。二天大表姊邀我和她同去那块地里拾包谷，我问她到底是如何回事，她才告诉我——
从她们再去过数里，有陈姓小，听说祖上很旺，但不积德，到了这代，天灾东谈主祸，破东谈主一火，只剩下对敦厚的良伴，务农为业，节略三四十岁了。有年，在山坡地恳荒，纵火草，到猴洞，活活死了只大雄猴。过后农夫还很得意的逢东谈主便说，他们死了只大山公。
但不久陈妇怀胎，大腹便便，十月期满，竟生下个与东谈主略有不同的潦草婴儿，至极瘦小，形骸轻弱，渐渐长大，全身是毛，虽不如猕猴身上的毛多，但形骸却比猕猴要结实得多，皮带青，绒毛棕黄，神态接近猿猴，而又像东谈主，莫得名字，东谈主都叫他猴三。到了十二岁，长期不会言语，只会浅笑，以手暗意，不悦之时，品头题足，惹东谈主可笑，有时又使东谈主怜。自小就不与父母同睡床上，时常都爬到较的地蹲著打盹儿，走起路来，似乎困难而拖沓，但莫得看见别东谈主的时候，用跳用爬，相当灵敏，时常爬到屋上或果树上头，整天或今夜都不下来，他和东谈主开打趣时，就是撒尿，吃饭不会使用筷子，而且对吃饭，不感意思意思，时常潜入他东谈主的田园偷吃瓜果、玉米等农作，被东谈主咒骂，习以为常，大已不把他当著回事。
其时东谈主们感奇怪的是，猴三时常抱著个如普通菜盘般大小的扁白圆石，不知他从那里得来的，每天抱著这块名头玩得不肯放手。有东谈主开他的打趣，把这石头去，到数里外的山溪，插足水潭中，不外数日，他仍潜水将石头找回，又抱在手里玩。他会潜水，东谈主不奇怪，但他如何会知谈石头丢弃的水之处，而实令东谈主费解了。
阿谁时期，和阿谁偏僻的地，天然莫得新闻记者的采访报，笔者认为这个千古稀有的奇闻，值知足诸于书，以儆后世。（民国71、9、10，东谈主乘佛刊三卷二期）
10、诞生怪婴 天理彰明
萧杏华
本年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载篇龟的新闻，按新闻所报的野蛮是这样：马来亚吉州，有马来渔东谈主，有天生擒著只海龟，他恶海龟在海内时，常弄破他的鱼网，便把这只海龟吊在株大树上，直至晒饥窒息而死，然而几个月后，他怀胎的浑家临盆了，结果产下个男婴，奇怪的是这婴儿两手两脚，全是龟手龟脚，头面虽长有眼耳口鼻，然而这颗头却是的，和龟的头形模样。产怪婴、生龟仔，这音信不胫而走，报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来，真实轰动遐迩，遐迩皆知。像这件事实昭彰的新闻，又次明显地证明了释教所说的善恶因果是值得信疑的，摆在咫尺实实在在的，是不由你不信的。（民国52、8、1，尽灯二期）
11、生而极端 情
柏杨
民国七十年四月七日，作柏杨先生应马来西亚马华公会邀请，赶赴吉隆坡演讲。随后，当地‘新生活报’社长周宝源及总剪辑吴仲达两位先生向他先容这则真正故事和不幸的主角张四妹女士。归国后，柏杨先生撰写‘穿山甲东谈主’高下两篇题报，发表于当年七月十二日及十三日两天的时报。原文甚长，略摘如下：
九四八年的某天，马来西亚联邦森洲淡边村，贫瘠的农夫张秋潭先生正在他那小小的菜园耕耘，看到只穿山甲，去捉它时，它却跑进岩穴去了。三个男孩闻声赶来，叫闹著，却计可施。这时他的太太，年才三十九岁的彭仙女士，挺著已怀胎四个月的大肚子，也来参与这场追捕。于是，就在洞口架起木材燃，希望用烟把它熏出来，这样忙了半天，却再也莫得看到穿山甲的影子，东谈主大失所望的寥落而归。
五个月后，彭仙女士分娩，个可怕的‘穿山甲’女孩——就是我所叙述的女主角，呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动，当她眼看到孩子时，坐窝晕厥在产床上，等她苏醒后，抱著孩子，眼泪像雨样的冲洗著婴儿周身的鲜甲。她知谈她生下来的不是个女孩，而是个怪物。
怪物的来临，使山城的东谈主们大起阻挠，全村被穿山甲丑陋的形象攫住，大立即陷入惊恐，认为她会祸延全村，他们中了魔样，要求张把怪物交出来，张秋潭良伴天然认识旦交出孩子的后果，于是对外诈称已死，而把她藏匿在个小房中，孩子——父母为她定名张四妹，从呱呱坠地那天运行，便这样被囚禁，在暗澹的墙角，过著暗无天日的生活。流尽眼泪的爹娘，可奈何，莫得办法也莫得钱为她医怪疾。
作念父亲的在女儿十岁时，与世长辞，据他浑家说，他死得十分不舒适。他望著匍匐在床前，活像个蜷卧的穿山甲的女儿，从他那络续增加浓痰的喉中，不停的喊叫：‘儿啊！你跟爹块死吧，留住你，我终天之恨。’
严实的藏匿天然使村东谈主们不再探听，然而大仍抱著疑虑。这期间，曾有个马戏团主光临，要用重价（折百两黄金）购买，作念母亲的口拒，告诉他怪物如实仍是死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。后在九八二年三月被意中发现，三十年前的旧事像恶梦样，再回到东谈主间，所幸东谈主们心智的成长和常识水准的提，已使大在充满轸恤心下，情愿她的存在。这恰是‘新生活报’社长周宝源先生宝石我多停留天的原因，让我望望和咱们领有共同缘的，可怜的龙女。
我法描摹张四妹女士的形象，定要我描摹的话，我同意森洲淡边村村民的称号：‘穿山甲东谈主’。她头发全，光秃的头顶，双眼简直呈五十度的角度朝上吊起，鼻子塌陷，嘴唇杰出，牙齿像坟岗上凌乱残缺的墓碑。其中个门牙却像大象的牙样，突破耸的嘴唇。满身鳞甲，令东谈主看了发抖。的是她的眼睛，莫得眼睑，像条鱼样，两眼圆圆的瞪在那里，眼眶像个红的铁圈。‘新生活报’曾邀请皮肤科为她会诊，论断是：药可。
12、射鱼鱼叉 戮死亲儿
徐鸿光
民国二十年七月十五日。上海申报载有：住居沪西余山路青邑张宅，农民张阿秋，年四十岁，向以射鱼为生。妻氏，只生子，名狗狗，年只四岁，张良伴之如小家碧玉。本月旬日下昼三时许，氏正在田中锄草，而阿秋亦在小茶楼内休息，中只剩狗狗东谈主，在与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中，找寻伊母。讵走至横沥滨畔（离张宅约百步），偶失慎，陷入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶楼中回，行经该处，突闻河中巨声，浪花四溅，似系黑大鱼在菱白苇中盹。遂回急取鱼叉，得意洋洋，瞄准刺射；举叉提岸，则赫然赤子也。是时阿秋已不寒而栗，万状。等到细视之，阿秋便望后而倒，晕去良久。子狗狗，已被戮穿腹部，肠腑流出，气毙命矣。良伴抚尸大哭，闻者鼻酸；咸以为阿秋业过重，终令其子身遭惨报云。说者谓：既使阿秋不射，狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射，洞腹穿肠，惨不忍睹；盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨，亦如是也。其奇者，狗狗初坠河时，阿秋闻水中有声，而竟莫能辨其为东谈主为鱼，以致演此惨剧，亦果报中之深邃处也。（民国67、3、15，圣贤杂志四四期）
13、父为鸡贩 子为药罐
张补前
雄市左营区埤仔头路的阛阓内，以前有位鸡肉摊的雇主，其时买卖相当好，逐日均不少的鸡，十多年前逐日均赚千多元，过了数年就买楼房三栋，经济很富足，但是二个女儿从小就体弱多病。
就在他越赚越多的时候，他二个女儿病情也越来越严重，中西医医好多均，其后他去问神，神带领说：‘他生过多，被的冤魂在缠他的女儿，唯有戒并要多放生，多作念些功德，才有使他女儿回应健康的可能。’自此以后他坐窝戒并改业和多放生行功德。他两个女儿的病，果然很快就好了。
因为这位鸡肉摊的雇主，目睹仅有的两个子，病情越来越严重，如不坐窝戒悛改，好像不成挽回两个子的命，是以他坐窝悛改向善。是以咱们也样照旧少生吃肉为妙。（民国71、3、15，圣德杂志二四期）
14、刀数命 三子身残
曾正慧
这是我小时候从祖母那儿听来的，当事东谈主之现仍存在，而且就住在我南投旧地老的近邻。故事的内容大致是这样的：我老近邻那位老先生共有三昆仲，不幸的是聋哑跛足。他们的父亲和我祖母小时候亦然邻居，据说生狂躁残忍，喜暴戾动物。他常为他的三个女儿天生的残缺破相感到愤怒扞拒。有回，为了此事特意去申诉神明。这查，就查出了这段因果。原来，在他受室之前，某日邻的头怀胎的母猪冲出猪圈当面而来，由于天神然，也正好他身上带著把除草用的长刀，于是就把长刀往母猪头上，母猪惨叫数声，倒地抽搐流而一火，画前腹中那窝猪仔总共流产。就那刀便打理了数条生命，从此种下了祸根。因此连生了三个残缺破相的女儿。可怕的是近邻那位先生（耳聋）其后也生了三个女儿，其中就有二个天生重听，另个吃长斋拜佛者正常。据说近邻老先生的昆仲其后代子女也有多东谈主天生手脚五官残缺的。由此看来，业之果报实在太可怕了！据我祖母说，这段因果是不容置疑的事。（民国72、1、15，圣德杂志四四期）
15、狗魂索命 连死二胎
林张好意思秀
这是则笔者所知，发生于民国二十五年的真正故事。其时正好农忙季节，户户忙著收割稻谷。镇上钟小媳妇名叫雪月，也下田服务，薄暮时要回烧饭，趁机挑担稻谷回。到离不远衖堂口时，陡然跑出条黄狗向她冲来，怕狗的她，就用扁担向狗去，狗被后立即又痛又叫跑了开，于是她挑起担子赶回。
其后吴雪月怀胎临产，请来助产士接生之时，她的公公正在客厅休息，此老天生阴阳眼（看得见鬼魂），忽见条黄母狗带著五条小狗走进他，进入媳妇房间里，这时只听到婴儿降生‘哇！’的声，就不再哭叫了，随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为坐蓐顺利，兴的进去问产婆是男是女，谜底却是夭折。过了年，吴雪月又将生二胎，不意情形和前次疏导，又是夭折，吴妇伤心欲。钟过后检查，老先生才说出每次临产就看到黄狗来，野蛮料事有因，吴妇之婆婆钟陈甘淡薄去三山国庙申诉神明。钟在庙里礼拜之后，恭候神来临，约过半点钟三降驾，叫吴雪月问话：‘吴雪月经女是否要问两次坐蓐皆夭折之事？’答‘是！’三又问：‘可否难忘用扁担黄狗之事？’答‘是’。说：‘其时你的黄狗身怀小狗，等于害了数条命，你可清醒？’吴妇及东谈主跪地求三作主，吴妇表示因时心急发怵铸下大错，三见其忏悔，表示要调狗魂息争，三日后再来。到时三来临带领：‘黄狗不甘心，要你们命抵命，先要回小狗命，才讨母狗命债。’婆媳听，跪地哀泣，求三悯恤，只消能渡过劫运，论什么要求都愿答理。三向狗灵问话，然后说：‘母狗灵要你回后，作念面狗灵位，把它当作先人供奉，它才肯甩手，了此恩仇。’婆媳二东谈主为了传宗接代，只好答理照办。
此桩东谈主狗恩仇，经三化解，终于坦然下来。过后吴雪月果真祥瑞生了二男女。（民国69、8、15，普化杂志七期）
16、神坛扶乩真相的探讨
这篇内部，章8则故事，与本章16、14、15则故事，及下章3则故事，都触及到‘神明带领因果’的事。设乩问神目前为流行，有的被坏东谈主利用来诳骗骗财，因而被指为，受到大的诛讨；有的则相当有效，有凭有据，令东谈主法不信。
兹举父的资格为证——
父年轻时曾多年担任乩生（乩生是将手或口借给神写字或言语的东谈主）。十七岁时在本乡觉化堂帮手扶乩，这期间资格了与我筹商的两件事：
其、我的祖父林南进其时患严重的肺痨，遍医，病重临危。其时父为了护理祖父的病，很久没去觉化堂扶乩。某天深宵，觉化堂办事东谈主员忽来叩门唤醒父，说是当晚三山国尊神自动来临觉化堂，带领要为我祖父延寿，赐了三张符，要父放到药罐中，只加水煎煮，三张符分作三天煎服。祖父服完符水，也没吃药，垂危要命的病遗迹般的康复。到79岁才去逝，刚好延寿纪（12年）。
其二、父在觉化堂扶乩的某夜，延平郡尊神忽然借乩带领父三天内有灾劫，令他当晚起三夜三天住到觉化堂不得外出，本事避过此劫。父回征得祖父同意，当晚就住到堂里。住到三个白天，恰逢永靖国校举行全乡通顺大会，父再等到中午终于耐不住，吃饭后暗暗跑去看通顺会。在他想来，仍是住过三个夜晚，应该算是三天了，不知还差个下昼才满三天。结果，在跑谈边不雅看吵杂，耳不旁听中，忽然枝标枪，当面飞来，父突向左侧倒下，标枪从他右脚小腿穿刺透过，坐窝送医急救，至今仍留住明显的疤痕。其时不雅众原都坐于安全线外，主办东谈主员也没料到标枪选手永靖国校教授胡接传，那天忽然投出破庸碌记录，至极远的枪，因此射伤父。延平郡尊神的预言应验，真实奇准比。
父的例子，为佛法所说‘定业难转’的因果律作念了佳的印证。‘定业’是定受报的业，它有如仍是三核定案的罪刑，除非积了大阴德或作了大善行或虔敬的拜佛、忏悔，还有篡改的线希望，光凭神鬼的神通是法敌过定业的力量的。父之是以难逃灾劫，原因在此。
先祖父的例子，则证明了佛法中‘定业亦可转’的说法，的确真正不虚。据父说，先祖父患肺结核喀两、三年之久，得病后曾经到处求神问乩，但都莫得果，其后就废弃不再求了。他生平本就常行功德。天然生病求神，但他知谈生死有命，仍旧信因果，照样关怀的济贫应急，广行功德。到病危时，东谈主没去求神问乩，三山国尊神却主动的带领要为先祖父病延寿。可见这是行善积累而成的力量，越积越多，后达到足以转化原来该受的苦报的进度，终于得到康复延寿的善报。三山国尊神应该是缘分际会扩充这件善报的神。若非先祖父积了不少功德，神虽悯恤有心助他，应该亦然能为力的。
编者举出这二件实例，道理道理有三：（）此二例足以证明书中数篇‘神明借乩带领的生恶报事例’如实的确；（二）先祖父及父恩蒙尊神救危及示警，神迹不宜湮没，故附记于此。（三）由此二例可知：欲求消灾、解难或求福报，正确的法是庸碌就要诸恶莫作，众善奉行，好事作念得多，功德积得够，机缘练习，求的福报天然会来。要是平时不修善，遇到病苦、灾厄才临时平时不烧香，到处求神问乩，其功是聊胜于无的。
目前神坛到处林立，主理份子良莠不王人，藉乩骗东谈主屡有所闻。因此父遇有神庙开坛设乩邀他参加或指，实足谢，以被东谈主利用，成为帮凶，以致职守因果。
乩坛扶乩情形既如上述，咱们对它究竟应选择何种作风？
对此，印光各人有认识的开示：‘不可抹杀此法，亦不可附赞此法。’
为何不可唱和襄赞？各人告诉咱们，扶乩之事，有许多是灵鬼假冒仙佛圣洁，所说的天乘道理道理及佛法，简直是瞎掰，其所说佛法全属猜测造谣，若加以唱和襄赞，恐招致坏乱佛法，迁延众生的罪愆。目前某些不属于正宗释教的○教或○谈，乩文是他们维系教徒信心的要害器具，有时成为他们教义的要害来源，对这点，各人的开示，疑是佳确当头一棒，其信徒们，应乩文来自东谈主为不实或来自灵鬼假冒佛圣说法，以修行误入邪道，求升反堕，岂不可惜！
为何不可抹杀？各人告诉咱们，乩坛所开示悛改迁善、小轮回、小因果等，皆对世谈东谈主心有大裨益，若加以抹杀，则有阻东谈主向善的舛讹。
但是大要认识，各人所不抹杀的是，门从事宣扬因果、轮回，造就东谈主心悛改迁善的乩坛。对于目前流入毛病的下列三种神庙、乩坛，各人若仍谢世，定痛加喝斥疑：（）藉开设乩坛骗财甚且骗者；（二）开乩坛让东谈主问睹博中号码或六和彩中明号码者。读者当知，有谈德有修持的正神，不会饱读吹信徒从事投契，可见带领明的，定是小鬼或邪神，旦着魔，后果堪虑，可失慎乎？（三）目前许多神坛很热衷于举办进香活动。主办的东谈主，常于活动中雇请花车女郎，穿著透露、饰演情歌舞，戕害青少年身心、浮松蔼然民风，这非清廉的神明所许可。那么这种活动是出于神的意旨，或者主理者假藉神意而举办？到底为了什么？捐款赞助或参加这种活动有功德？明智的信徒们应该知所抉择吧！
四章 破东谈主一火的
1、有征 猎户受惩
圣严法师
台湾枋寮地，有个名叫潘福元的东谈主，近由于神经病而将他的两个女儿，先后死，因此被安机关，免强送到神经病院关了几个月。但他庸碌的言行并异状，是以不久即出院回，回之后，则仍耿耿于怀地想要扼死他的浑家，以及其余的儿女。
他的父亲潘金生是在山上作念工时猝死的，他哥哥亦然冤死的，看神态，这东谈主，快要灭了！
据邻居们说，这在日期间，发生过件可怕的事：
日期间的台湾，天然由于隆刑峻法的压力，盗窃之徒，不敢荒诞行事，但因警员太少，有结案子，破获的比率，那是很少的，尤其是在山野之间的凶案。
天，潘福元和他的父亲潘金生在山中猎，陡然见有只很大的鹿，从迢遥走来，何况身上受了重伤，于是举手之劳地把它死了。但另外个鹿的猎户，也赶到了现场。于是双争执起来，相互都说这只鹿是我方的猎获物。
因此，可怕的事件发生了！潘金生父子竟然力，把阿谁追鹿的猎户死了！
事情发生之后，邻里之间天然有所传谈，然而谁也不肯向日本东谈主检举。直到现在，也莫得得到公正的法律制裁。然而，潘福元的，竟在冥冥之中，受到了贬责，而且贬责得很惨！（慈明月刊）
2、三口 灭后
仁慈
由于文殊院的出东谈主数来多，致使寮房不敷使用，为了惩处住的问题，师父上东谈主乃带领将旧香积寮折除，改建为寮房，以便安众办谈、弘法利生。工程的阐述至极顺利，在整体僧众的齐心合力之下，很快的就把地基好，何况也将柱子钢筋成就起来了。
这天，服务比较简约，大边作念边聊。当谈到戒的问题时，其中个板模师父告诉咱们说：
‘屠户牛，是以五寸刀由牛的某处要害刺入，再以另外只手抓紧牛角，使劲转，牛即倒地不起，其手法至极残忍。肤浅牛在被之前，它预先就会知谈，是以被宰杀前的牛只，常会血泪不啻，但却不知谈要潜逃，是以民间有句：“牛知死，不知跑”的传言。然而牛为业的屠户，大都莫得好的下场。比喻不久前，草屯就有个女屠户，于牛时反被牛以角触死。另外有个屠户，临死前还拼命的跑到爷庙里求救，但仍然济于事，后终在庙前广场直呼号喘气而死，其状就好像牛被后，临死前不舒适挣扎的情形样，相当。’
板模师父讲到这里，稍为停顿下，又说了个真正的故事，他说：
‘从前我有个邻居姓曹，他是个以贩牛维生的买卖东谈主。由于曹某有点小明智，因此，往往会欺诈各式妙技来贩牛只。
每当农夫前来选购牛只时，他为了展示他所的牛结实有劲，便有益将牛牵至烂泥田庐，何况在牛车上装满货色，令其拖运，当牛拖不动时，他就以针暗刺牛身，使牛感到痛楚而往前冲，让前来购牛的农夫们误认是只充满力气的壮牛，于是便会以价购买。
肤浅，只痴肥的牛所的价格，往往比般瘦削的牛要贵上万元以上，以十几年前的万元而言，其数量是很大的，在此暴利的诱骗下，曹某往往不顾牛只的存一火，时常把即要出去的牛强灌米糠水，把牛灌得魁梧颜面为止，然而，这种作念法，对牛而言是很不舒适的，何况若不小心，将水灌入牛的肺部时，会使牛呼吸阻扰，窒息而死。
由于曹某为图暴利，时常作念出暴戾牛只的行动，致使因而致牛于死地，因此，冥冥中的恶业果报便接二连三的来临他们中。
先，曹某忽得重病，没多久便在股阴风侵袭下，哀号招呼而死，死时两眼瞪大如牛眼般，那种苦楚的现象，令东谈主见了都会感到毛骨竦然。
四年后，其妻阿珠，亦继之而一火，死前两脚忽然缘故的不成滚动，整天躺在床上不舒适呻吟，如斯拖了数月才命呜呼。
他的女儿本来功绩作念得还算可以，但其后却不务正业，竟日饮酒买醉，在五、六年前，遮天盖地的陨落桥下，死时才三十八岁。
在短短的六年当中，夫姜俩都在不舒适挣扎中相继而死，就连他们唯的女儿也惨遭非命。左右邻居都因为他们凄惨的遭遇而强烈批驳，大都猜想是曹某生前对牛只太残忍，致使那些被害的牛只心有不甘，王人来讨债才形成如斯结果。’
板模师父讲到这里，的叹了语气，似乎在为曹的不幸感到可悲。
听了板模师父这段真正的故事，使我体会到但凡生害命的东谈主，下场都是很不妤的，小则我方东谈主受恶报，大则会累及东谈主，使东谈主也要起遭受果报。因此，咱们应当要慈心戒，以便为我方及庭带来幸福与安乐。（民国76、2、10，东谈主乘佛刊八卷五期）
3、连死五东谈主 情何故堪
来好君士
这是件真正的事情，亦然个警惕众东谈主的故事，但为了顾及现有于世上确当事东谈主再度勾起当年横祸、伤心、悔恨的旧事，是以本文东谈主物均冠以化名。
事情发生于八年前，处所是台东县山区的个小州里。在小州里村庄里，住著位叫木火伯的老先生，老先生育有条母狗——叫哈莉，狗儿对主东谈主甚是忠诚耿耿，是以颇得全东谈主的欢心、疼。有天阿火伯要到相想林除草，列位读者想都知谈，山上的住与林地，或与其他邻居，虽说是近邻，其实也隔了段好远好远的路。是以阿火伯骑自行车或走路到我方林地服务，至少也要半个多小时，而哈莉也紧跟著阿火伯在背面跑著，而其时这只母狗，已有身孕将分娩，法在山上追逐，到了半山腰，将临坐蓐，这只具有母本的母狗，找到山涧边守秘在草堆旁，顺利产下七只能小狗。等阿火伯到了相想林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折且归了。当阿火伯傍晚下工回，才发现狗儿未回，全东谈主上山再寻找母狗行踪，根蒂未始猜测母狗仍是生下了小狗，想不到从此东谈主狗殊途，阿火伯因法找著而且归了。
自哈莉生了小狗后，为了哺育小狗吃奶，拖著窘迫的身子四处寻找食物，离此涧近的住是武雄叔良伴，这天刚好是农历二月二日—福德老爷的生辰，武雄叔良伴准备了三牲礼品，准备敬拜地盘公，而哈莉却暗暗衔走了那准备拜拜的五花肉，待武雄叔良伴回到厨房，发现不见了祭品，良伴俩遍寻不著，心里又气又急，猜测阛阓再买转头煮也来不足了。但猪肉不翼而飞，心里悔怨著怕有不敬之心。良伴俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的，政策隔天擒贼，释心中悔怨。隔天（二月三日），他们备了只鸡腿置于厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗，没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，口咬住，准备溜走，说时迟，那时快，这武雄叔良伴棒棍王人下如雨，哈莉被棒痛昏，又将哈莉往炉中里塞，其时炉里正燃著熊熊猛火，可怜的母狗，哀号、楚切之声，惨绝人寰。可悲、可叹，母狗为了哺育幼犬，不得已到东谈主类中偷食而遭恶报，何故东谈主们的心怀是如斯的狭小、残忍，可怜的母狗——哈莉，连带那七只刚降生二天的小狗也遭饿死，而武雄叔良伴，从此遭遇凄惨的呢！
再说武雄我方育有五名子女，都能立自主；大女儿驾驶挖土机，二女儿在工场上班，三女儿在加工场作念女工，四女儿上大学年，五女儿上中，生活本就是恬足忧。却是母狗被身后的七天（二月九日），武雄的大女儿在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，就地摔死。当武雄大小正悲哀之际，二月十六日，老二骑机车放工回途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不。武雄叔，接连发闯祸故，全笼罩在哀声叹苦之声中，但照旧法挽回厄事的来临，再隔数日，三女儿在工场为了情愫纠纷法圆满惩处，竟以仰药了却生；五女儿傍晚放学回，在归程树丛里被毒蛇咬到，迟缓送医毒发身故。这武雄在短短个月里，发生四件年轻有为的子女相继惨死，怎不令六合为东谈主父母者肉痛、心碎，寥落神伤呢？这鹤发东谈主送黑发东谈主横祸苦楚的情形，不恰是与那哺育七只小狗受火烤死之母狗，哀号楚切临终时之情况样不舒适、助吗？
将小女儿的凶事处理安妥后，武雄叔之妻难以承受这接二连三庭严重变故，生趣乏味，也自缢自裁了。遭此破东谈主一火的武雄叔，来到镇上，适逢此日是——玄天天主的寿诞，街谈上正迎迓著神轿绕境游行，武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时我方里也正在庆祝——帝爷圣诞举行祭拜庆典，宴请客东谈主而坚苦著，而今妻死子一火东谈主事全非，这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能悯恤四女儿祥瑞事，且向帝爷公哭诉谈：弟子武雄，生平不作念负苦衷，为何本日遭受如斯破东谈主一火凄惨之厄事。请帝爷公显灵指破迷团。此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答谈：林武雄你作念了件伤天害理之事，难谈你还不知谈吗？约个月前你良伴俩谋计害死了八条命，你们二东谈主将条母狗活活死，可有此事，吧！武雄听了心中甚是惊奇且困惑，而答谈：真有此事！其时因此恶狗偷吃了我正准备敬神祭拜之牲礼，其时弟子盛怒，将它丢往炉里将其活活死。也唯有条母狗之生命，何来八条生命呢？
玄天天主乩童说谈：此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择“处”而偷吃你食物，而你良伴二东谈主也太残忍将其死，连带那七只小狗因母狗死了，法补充养分，也跟著死了。只因母狗心中悲切，悔怨之气相当，哭诉——司命真君，再由转呈——，由天主降旨意，准许母狗偕子寻仇雪耻，只因母狗有旨意，你妻儿际遇厄事，生命皆由母狗偕子索报而去，八条生灵的悔怨非轻，唯有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃东谈主，非仙佛不悯恤，不辅助。
此时的武雄叔憬然有悟，只因我方心肠狭小，而贻害八条生命之死，连带的使我方妻儿因我方不解事理而遭惨死，这种轮回果报可真吓东谈主。武雄叔回后，即备办了三牲祭品、香烛、纸钱，找到小狗们尸体处，香膜祷，并恳切求其宽恕他的过失，流下悲切悔恨的眼泪，他愿助印善书、作念公益功绩，回向给他们释冤，再延请僧诵经为母狗及小狗们渡，望祈解冤释过，并将尸体掩埋。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带小狗们前来向他施礼问候而远去，从此林父子俩，戒生，立愿持斋，行善助贫，以偿前非，如今他们父子俩仍健在，于乡力持善谈，邀天之福，过著平顺的日子。（民国76、2、10，新生杂志三期）
4、牛肉与子 锅里共煮
鸿顺
民国五十年余因病入院，此事是位与余同室的病患叙说的。节略是民国三十五、六年的冬天，就在他们的同村（他是山东即墨县）村名余已健忘了。
有户农去赶集，在畜生市看到位母牛还附带头小牛的东谈主。相谈的结果他认为价格还可以，就将母牛连同小牛王人买回。农东谈主的算是将母牛掉煮了肉，还赚头小牛，就等于赚了不少钱。然而当他切都准备安妥要母牛的时候，那小牛跑过来向他跪下了，他就先将小牛遣散，转头要的时候小牛又跑来向他跪下，他就将牛栓到别处后，且归将母牛死。然而当他将母牛身后，那小牛气之下就高下两端蹦跳，结果没跳几次小牛也死了，他看此次的买等于白勤快了场。
然而母牛照旧要煮了钱，当他夜晚用大锅在煮牛肉的时候，他有个四五岁的小男孩鄙人面玩耍，锅水正在滚动的时候，他那小男孩头栽进煮牛肉的锅内去被烫死了。这锅的牛肉也不成了，伤心成疾，过没多久农夫也死了，而农夫东谈主，亦相续而一火。（民国72、1、15，圣德杂志四四期）
5、业重 两破一火
熊金鑫
笔者回忆年轻时，住旁有户猪为业的邻居，这屠户由半子秉承岳父职业，先后都以宰杀渔利，买卖很盛，然而运却相当不幸，后演变到破东谈主一火，这是桩符‘因果’的真正故事。
这屠户雇主，名叫吴绍载，为东谈主耿介，办事公正。到了晚年，虽进程多年的宰渔利、收成不少，但境并不富足。其妻只生二个女孩，为了传宗，早年已买二个男孩养育。女孩先后许配，二个养子也已三十多岁。可惜太失望了，长男患肺病十多年，次男吴金生已娶媳，却是个吸烟土的败子，整天在抽烟风物，与群烟鬼为友，时常回要钱，要不到就偷，媳妇在婚后年多就离异再醮。
吴老眼看境如斯，常自叹走运多苦，老景苦楚。女儿既不可靠，想起许配异域二女孩翠花，对俩老比较贡献，可以秉承业，依托后事，于是趁春节女儿回贺年时见告此意，女儿同意，举搬来同住，秉承屠业。其女翠花颇伶俐，半子名冯利生，为东谈主敦厚，育有三男，长男形骸瘦削，次男癫不正常，三男明智可，受疼。自二东谈主罗致屠业，买卖忙碌，收成颇丰。然而另面却有异常不安的气象——白天阿谁女儿要死要活的乱吼，夜里被宰的猪乞命惨叫，尤其烟土鬼吴金生常回偷取财物，弄得经常贼，喧哗难安。
冯利生自罗致岳，就这样喜而不安的渡过年，吴老不幸病逝，于是办理凶事，以尽孝谈。过了段时间，三女儿，陡然生病不而夭折，可的心肝死了，良伴二东谈主伤心哽噎，哀叫老天不睁眼，阎欠亨情。过了段悼念的日子，费事又来了，得肺病的吴金龙（吴老的养子、长男）病情增剧，吐不啻，不身一火，病前的照拂和身后的处理，使老冯麻烦难言。吴冯两卒读去三口的悼念时期，总算挨过，宰买卖依然盛况如前。过了几年，为宗子完婚，其青年了个孙子，然而宗子婚后也患肺病，老冯之妻吴氏也因忧伤过度，时常生病。其后，不幸又来临，吴氏的弟弟，又因吸烟土被关监狱中，生病死一火，停尸待，老冯只好再为其处理凶事，然而不幸相继而来，老冯得肺病的宗子，病重身一火，其妻不胜击，过了月余也病逝了。老冯刚办完凶事，喘气不决，癫的次子，又死了。阎连串的抓东谈主，可真把冯弄惨了。宰杀店铺，贴上‘制’字，闭门举哀，里仅余媳妇、小孙子，和七十多岁的老岳母陪伴，凄清稀有，老冯天然悲不胜言，时常哽噎，了生趣。
这时刚好是民国三十年，日军侵华，江南惨遭蹂躏，浩劫来临之前，冯媳妇和孙子，已先逃回娘隐迹，老岳母也避居到吴姓亲，留住老冯守著，战乱中，房子被焚毁，老冯奔命跑出，不幸被日本兵抓去。他的媳妇抱著孩子，劫后回乡，只见房子已毁，不见老冯行踪，据同被抓去的东谈主说：‘冯雇主死得好惨，被日本鬼子捆绑手脚，下陡峻的山坡！’捆猪式的惨死，莫非是今生屠猪数的现报。而他大哥的岳母虽逃到他处，也因劫难中的饥寒东谈主护理病死了。
至此，吴敦厚足死光，了后代，而冯也只剩下依靠的媳妇，带看小孙子也再醮去了。写完这个亲眼目睹的故事，追想吴冯二主东谈主，并非奸恶之徒，与邻东谈主相处蔼然，重情教材，为何两如斯不幸，不但破东谈主一火，后老冯竟也如捆猪般的惨死，可见生的行业，罪业重，是他们门不幸的主要原因，奉劝大，以此为鉴，发心戒，以招受恶报。（民国65、3、22，阿弥陀佛旬刊八四期及八八期）
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