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◎ 作家：南朝子云
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1366年，大夏“皇帝”、明玉珍之子明昇派使臣从四川出三峡，顺江而下，到应天（今江苏南京）见吴朱元璋。
那时，朱元璋也曾陆续扫平江南群雄，只待挥师北伐元廷。
明昇的这名使臣却很不客气，跟朱元璋自大起大夏所占据的四川盆地，说：“咱们东有瞿塘三峡之阻，北有剑阁栈谈之险，可谓夫当关，万夫莫开，而西控成都，沃野沉，财利谮媚，实乃天府之土。”溢于言表是，咱们坐拥四川盆地，易守难攻，你们别念念占低廉。
对此，朱元璋不觉得然。他知谈，古之有蜀者，如公孙述、刘备、李特、建、孟知祥等，从未懂得善守之谈，多只可俟机最初，明夏当然也不足为惧。其后，朱元璋北伐胜利，出兵入蜀，灭了明氏政权。
如明氏使臣所说，四川盆地自古为“天府之土”。这片山川谮媚、文化旺盛的紫土地，在中中漂后史上书写了二的壮阔史诗，也委托了“少不入川，老不出蜀”的好意思好向往。
文安县建仓机械厂图片｜四川盆地及左近地形 · 锦绣东谈主文地舆
盆地里的朝
算作四大盆地之，四川盆地坐落于神州地面的西南部，囊括了今四川省中东部与重庆市大部。四川盆地内大体上可分为三部分，自西向东别离为成都平原、川中丘陵与川东平行岭谷。
四川盆地东靠巫山，东南有大娄山，南面为云贵原，西面为青藏原，北边是岷山和大巴山。盆周平地由千岩万壑环抱而成，盆地四周、中间低的地貌，赋予四川冬季怜惜、雨雾多的表象，也使四川成为阻滞完好、割据称雄的风水宝地。
图片｜地势图（审图号：GS(2016)1609号） · 当然资源部 ©
在古代，群山和原形成四川盆地的障蔽，四川盆地既与左近的关中、江汉、云贵和藏区等地舆单位相互疏导，又自成体，自古为易守难攻之地。
对华夏朝而言，从关中走陆路入蜀，中阻隔着秦岭、大巴山等天阻，要巴山越岭，通过艰险的蜀谈，能力到达平坦的成都平原。历代良工巧匠在峭壁峭壁上凿空架木，修建出条条栈谈，再贯穿笔陡的山路，形成贯穿川陕两地的蜀谈。行走群山之间，古东谈主不由得动魄惊心，发出“蜀谈之难，难于上苍天”的感叹。
从荆襄走水路出入四川盆地，要经过长江三峡。三峡的险滩巨流将这段航程划为条生路与条末路，历史上的百舸千帆每次过三峡都如过地府，稍有闪失触礁即沉。
图片｜秦岭古谈 · 锦绣东谈主文地舆
正所谓“六合未乱蜀先乱，六合已蜀未”，自秦开拓大统朝后，两千多年来，先后有十余个地政权扎根于此，凭借四川盆地割据。
公元前207年，秦朝失足后，娇傲的项羽分封诸侯，差异“先入关者之”的商定，把率先取得关中的刘邦改封到巴郡、蜀郡及汉中，也就是四川盆地与汉中盆地带。汉刘邦得到巴蜀、汉中之地后，经过良晌冬眠，趁着项羽安逸三皆之乱的时机，北上安逸关中，随后挥军东出，开启了楚汉争霸的序幕。
楚汉搏斗中，不可世的项羽被刘邦打败，公元前202年，刘邦统六合，开拓汉朝。这是个亦然唯从四川统天下的政权。
图片｜刘邦与项羽 · 汇集
之后，许多割据四川盆地的霸主都念念复制刘邦的大业，但都以失败告终。
西汉末年，莽篡汉，群雄并起。公元25年，蜀郡太守公孙述安逸蜀中举义后，在成都自强为帝，开国号为“大成”。
六合大乱，蜀地自若，远士民多来蜀地复原，就连西南的邛、笮等部族也来向公孙述朝拜。
公孙述称帝前，其谋士李熊对他说：“当今关东带饥荒，以至到了东谈主相食的地步，兵燹的晦气，使城邑成了废地。蜀地沃野沉，土地肥腴，果实所生，虽不耕耘也可饱腹。女工纺织之业制造的衣裳，不错粉饰六合，名贵的木竹，的器械，无穷无穷，用之不竭。又有鱼、盐、铜、银之利，浮水转漕运载之便。北面据有汉中，窒碍褒、斜的险要；东面扼守巴郡，拒扞关（今重庆市奉节县）之口；地数沉，战士不下百万。见到有益时机则出兵而扩地面皮，利则信守务农。东面可下汉水以窥秦地，南面顺着江流以震荆、扬，领有天时地利等切胜利的条目。”
图片｜重庆奉节县白帝城景区：公孙述据蜀时，自号白帝，在长江三峡西端进口、东望夔门的白帝山上修建了座城池，此即白帝城 · 摄图网 ©
于是，公孙述听从李熊之言，适应“天命”，称帝开国。但公孙述莫得念念到，着实天命所归的是另个东谈主。
东汉建武八年（32年），汉光武帝刘秀安逸陇西隗嚣，派大将岑彭留守陇西，随后写了封信给岑彭，说：“如果攻占了陇西后的西城、上邽二城，便可率军南下，攻蜀地的公孙述。东谈主苦不得志，我也样，‘得陇望蜀’，因此每次发兵，头发双鬓都白了。”
跟着四川盆地除外的状态变化，六合慢慢被刘秀收入囊中，公孙述的巴蜀政权也处于风雨飘飖之中。
建武十二年（36年），汉光武帝派出的东、西两路雄兵别离从三峡与蜀谈投入四川盆地，包围成都，公孙述在作战时伤重而死。随后，四川盆地归入东汉疆土，成为光武中兴的又块拼图，刘秀“得陇望蜀”的心愿得以实现。
图片｜重庆奉节白帝城。古东谈主有诗云：“朝辞白帝彩云间，沉江陵日还。” · 图虫创意 ©
到了东汉末年，汉室宗亲刘焉、刘璋父子割据益州（以四川盆地为主），先后为益州牧，在朝达二十余年。当初，刘焉听说益州有皇帝之气，才向朝廷申请改封于此，从此偏安隅，但这个“皇帝”并不是他我方，多年后，益州被另个汉室宗亲刘备夺取。
公元219年，刘备从四川盆地北上夺取汉中，跨有荆、益二州，进位为汉中，他开拓的这个政权以成都为中心，史称“蜀汉”。有东谈主评价为“昔之据蜀盛，莫如汉昭烈（刘备）”。
图片｜三国时期益州北部 · 历史舆图集 ©
诸葛亮在《隆中对》为刘备谈论时，提议了“荆州之军以向宛、洛”、“益州之众出于秦川”，同期进军，北伐华夏的计谋。关羽失荆州后，公元221年刘备称帝时，主要塞皮仅剩下四川盆地，即便如斯，蜀汉仍不错屋建瓴之势顺长江东下，出三峡攻略江东。
因此，盲目自信的刘备倾天下之力，着为关羽复仇的旗号顺流东下，向孙吴发起了难受。但吴军信守不出，改日势汹汹的蜀军阻滞在三峡出口的夷陵，吴将陆逊以“火连营”之计，让刘备大北而归。
蜀汉东进失败后，蜀吴重归于好，老大的刘备在白帝城病逝，将军政大权委派给了蜀相诸葛亮。诸葛亮坚执联吴抗曹的应付政策，将蜀汉进军的阶梯改为北上，即出蜀谈，北伐曹魏，夺取关中形胜。
图片｜诸葛亮画像 · 汇集
为此，诸葛亮“六出祁山”（历史上，诸葛亮从祁山出兵仅有两次），屡次出兵北伐，后萎靡不振，不幸病逝于军中，已毕了他“披沥肝胆，死此后已”的承诺，而蜀汉也成为历代为积最初的四川政权。
在三国中，蜀汉的地皮小，实力也弱，却驻足于四川盆地，在诸葛亮励精图的蜀措施下，得以安稳发展，“军资所出，国以谮媚”。
干系词，益州疲弊，蜀谈太难。从汉中到西安，当今坐铁不到2小时的车程，孔明穷尽生，也莫得走完。
在成都，素有“三国圣地”之称的武侯祠，主体由惠陵（刘备墓）、汉昭烈庙（刘备殿）与武侯祠三部分组成，起始于公元223年修建的刘备陵墓。若以君臣尊卑的规章而言，武侯祠建筑群应该以刘备为名。
图片｜四川成都武侯祠 · 图虫创意 ©
但算作聪慧与谈德的化身，身为东谈主臣的诸葛亮，形象比刘备大得多。因此，老匹夫永久诅咒孔明，开心把这里叫作念“武侯祠”，刘备的祠庙能留存至今，就怕还要归功于诸葛亮。
诸葛亮逝世29年后，公元263年，魏军大将邓艾绕过蜀谈剑阁之险，从阴平谈偷渡入蜀，到成都城下已是马幽谷，蜀汉后主刘禅听从朝中主和派之言，出城恪守，蜀汉失足。
图片｜四川成都武侯祠 · 摄图网 ©
蜀汉失足四十余年后铜仁塑料管材设备价格，统三国的晋朝堕入新的动乱。公元301年，北战乱时，氐东谈主李特、李雄父子聚合流徙到四川盆地的各地匹夫，在绵竹（今四川德阳北）聚众举义。李特身后，其子李雄连续率部作战，欺压了成都以北大片地区，随后攻入成都，开拓“成汉”政权。
成汉盛时期占有四川盆地和今云、贵两省的部分地区，割据蜀地近半个世纪，于347年被东晋将桓温所灭。
图片｜4世纪初东晋时局图 · 历史舆图集 ©
到了东晋末年，公元405年，出身世巨室的谯纵得到部众拥戴，在成都自强为成都，开拓割据政权，史称“谯蜀”或“西蜀”。这个短寿的政权被东晋将刘裕（即其后的宋武帝）所灭，谯纵兵败自。
每逢六合泛动，战乱不竭，四川盆地往往成为英雄好汉割据的舞台。
南北朝时期，四川盆地先后为南朝宋、皆、梁和北朝西魏、北周所统，但时期都不长。
图片｜南北朝时期益州舆图 · 历史舆图集 ©
隋唐时期，四川盆地依旧是备受统者醉心的区域。隋末浊世中，农民举义基本莫得触及四川盆地，四川保境自守，坐不雅状态变化。这里成为那时少有的自若之地，也可见其地舆位置的越。比及唐祖李渊起兵，攻占长安后，巴蜀各地归服唐朝。
唐朝屡次调遣地行政区画，唐太宗分六合为十谈，其中剑阁以南为剑南谈，嘉陵江以东为山南谈。此后，山南谈分为东、西两谈，剑南谈又分为东、西两川。唐东谈主把剑南东川、剑南西川和山南西谈并称为“剑南三川”，简称“三川”。这是唐代四川的主要行政区画，而“四川”之名要比及北宋时才肃穆形成。
在唐代，四川盆地为唐朝皇帝提供了安全感。755年，安史之乱爆发后，唐玄宗为避战乱，仓皇逃出长安，抵达成都。唐朝末年，唐僖宗在黄巢举义的澎湃之中，也窘态奔逃到四川盆地。在“二皇幸蜀”的闹剧中，大唐帝国慢慢走向没落。
图片｜唐代《明皇幸蜀图》 · 汇集
五代十国时期，四川盆地先后开拓前蜀和后蜀两个割据政权，别离由建与孟知祥所始创。
北宋开拓后不久，便将势力扩展到长江上游的四川盆地。后蜀队列与宋军交战后赶紧腐败，在宋军行进到绵州（今四川绵阳）时便开城恪守。
即即是在五代十国，四川盆地的经济文化也居于先地位。后蜀皇帝孟昶是个“勤学喜文”的才子，但巴蜀的欢然气味让后蜀君臣习于苟安，毫斗志。
当孟昶与他宠的花蕊夫东谈主同被宋军俘虏送到汴梁时，宋太祖问花蕊夫东谈主：“为什么蜀国一火了你不赤忱耿耿？”花蕊夫东谈主作了的诗回话，也代表了历代四川政权偏安隅的方式：“君城上竖降旗，妾在宫哪得知？十四万东谈主皆解甲，个是儿子。”
图片｜北宋时期成都及左近舆图 · 历史舆图集 ©
宋朝设路、州、县三地行政区画。咸平四年（1001年），宋真宗将四川地区画分为益州路、梓州路、利州路与夔州路，总称“川陕四路”，简称“四川”。四川由此得名。
四川盆地不仅为历代割据政权撑起了保护神，也为保卫国的将士提供了坚实的障蔽。
靖康之变后，跟着北宋失足，金东谈主的队列从陕西南下，向巴蜀进军。宋将吴玠、吴璘昆玉率军在梵衲原（今陕西宝鸡）痛击金军，随后除名坐镇巴蜀。此后多年，金东谈主屡次向四川盆地发兵，都受到吴玠、吴璘昆玉的阻击。吴氏昆玉在川陕线的作战，为南宋驻足江南分摊了军事压力，不仅保卫了四川盆地安全，也守旧起南宋的半壁山河。
图片｜四川广元剑门关景区：剑门关自古为蜀地门户，吴玠昆玉取得仙东谈主关大胜后，朝廷诏书中有句：“陆海神皋，既是秦川之利；铜梁剑阁，谏言蜀谈之难。” · 图虫创意 ©
南宋末年，以四川安抚制置使余玠等为代表的帝国官员在四川盆地诸郡择险筑城，开拓起个山城御体系，有地戒指了蒙古马队的袭击。
1251年，蒙哥接过蒙古帝国的汗位后，图谋先取四川，再顺江而下直取江南。此后，蒙哥亲率雄兵入川。
蒙哥的雄兵势如破竹，转倏得攻陷了四川盆地大部分地区，却被座小城退却了去路。1259年的垂纶城保卫战，四川军民在守将坚、张珏的带下死守垂纶城（今重庆川），论蒙古雄兵怎样猛攻，都法冲破固若金汤的山城线。
图片｜重庆北碚国风景区，地处四川盆地东部川东平行岭谷区：南宋末年，苍劲的蒙古马队来到四川，面临山城御体系也束手策 · 图虫创意 ©
到了夏令，天气转热，蒙古军中爆发夭厉。蒙哥急于求胜，亲临前哨指点作战，却被宋军投来的巨石击中，不久后病逝于军中。垂纶城不仅遏制了蒙古军南下的设施，还迫使西征的蒙古雄兵停驻脚步，堪称“天主折鞭之地”。
1279年，尽管蒙哥的弟弟元世祖忽烈也曾灭掉南宋，但垂纶城的军民仍连续信守，直到弹尽粮，主将自刎摒弃，才不得不淹没违反。在蒙古雄兵顺服世界的进度中，垂纶城前后造反了他们三十多年。
图片｜重庆川垂纶城 · 图虫创意 ©
算作元末群雄之，朱元璋诚然知谈四川政权只可偏安隅，但仍不敢看不起四川盆地的山川之险，比及北伐胜利后，才出兵安逸巴蜀的大夏政权，诞生四川承晓示政使司。
明朝末年，四川盆地为张献忠的农民举义军所割据。张献忠开拓的大西政权也未能出川逐鹿华夏，但其余部坚执抗清多年，到康熙年间才被安逸。历经明末清初的战乱，四川盆地东谈主烟断沉，“饿莩遍野”。
图片｜清初，张献忠兵败惊骇成都，乘船南下时碰到紧迫，船与金银玉帛同沉入江中，史称“江口沉银”。2017年，考古队发现多量大西政权文物，其中有张献忠用于表彰部属的“西赏功”金币 · 图虫创意 ©
从这些历史事实不错看出，四川隔离朝廷，外有群山拱卫，可凭险据守，易成偏安之势，自古以来就有滋生地割据的泥土，何况这些称雄的东谈主多是外地东谈主，他们垂青四川的地利，起兵占据此地。
近代大家章太曾玄虚这历史征象说：“四川重江复关，利己区域，先后割据者七矣。公孙述、刘备、李特、建、孟知祥、明玉珍、张献忠皆自外来，而乡土作家。”
这七个也曾称霸蜀地的东谈主，都是来自外省，其中，公孙述是陕西东谈主，刘备是河北东谈主，塑料管材设备李特是甘肃东谈主，建是河南东谈主，孟知祥是河北东谈主，明玉珍是湖北东谈主，张献忠是陕西东谈主。故而，历史上有另句话：“朝廷无谓忧巴蜀，称霸何曾是蜀东谈主。”
图片｜位于四川成都猛追湾的地标建筑——天府熊猫塔（339电视塔）。猛追湾这地名有个真谛真谛的传奇：相传，张献忠举义军入成都时不外大慈寺的梵衲，曾被梵衲们追逐到此处。 · 图虫创意 ©
天府之土
四川盆地内，许多岩石和泥土含有氧化的铁和铝，呈现为紫红，因此东谈主们又称四川盆地为“紫盆地”。四川盆地看似地域雄伟，沃野沉，但里面并反抗坦，历史上四川盆地的中枢区域是位于盆地西部、2万平公里的成都平原（别名川西平原），盆地内大部分农业集聚于此，堪称巴蜀粮仓。
盆地中部是丘陵，而崛起于川东平行岭谷的重庆与成都遥相衬映，组成当今成渝城市群的双中枢。川东平行岭谷在四川盆地东缘，也叫川东岭谷，由许多条状山体组成，地势与成都平原人大不同，因此成立了山城重庆“8D城市”的名称。
图片｜重庆三维舆图 · 锦绣东谈主文地舆
在先秦时期，四川盆地西部主要为蜀东谈主养殖繁殖的土地，东部是巴东谈主的地皮。蜀国都城在今四川成都，巴国则以今重庆带为中心。
秦灭六国的百年前，即秦惠文在位时期。巴蜀列国占据着四川盆地的敷裕土地，凭借蜀闲聊险备北的秦国，且可从水谈向东通往楚国。
公元前316年，苴国（都城在今四川广元市）与蜀邦交战，苴国国君失败后逃往巴国，并派东谈主向秦国求救。秦惠文心神吞吐，召集大臣们开会。秦国名臣张仪方针，先东出攻位于华夏的韩国，挟周皇帝以令六合，开拓霸业。
大将司马错却方针借机南下，灭掉蜀国，得其地以扩大国土，取其财以富国强兵。
后，秦惠文禁受了司马错的建议，命张仪、司马错等东谈主率军经蜀谈南下，攻灭蜀国。
蜀一火后，秦军乘胜逐北，又灭了苴、巴等国，在当地置郡建城。
图片｜四川盆田主要城市 · 锦绣东谈主文地舆
秦国南并巴、蜀，是秦统之路的环节序曲。这记号着位于黄河流域的秦国，将势力蔓延到了长江上游，占据天府之土的天时地利，为日后东进灭楚与统六国奠定了根基。因此，有“得蜀则得楚，楚一火则六归拢矣”之说。
跟着秦东谈主的到来，巴蜀经济文化出现了飞跃式的发展。
公元前3世纪，秦国蜀郡太守李冰与其子二郎为理岷江，带蜀郡匹夫，在成都修建了千古工程都江堰（位至今都江堰市）。这水利工程建成2000多年，至今仍在证实作用。
图片｜四川都江堰水利工程全景图 · 摄图网 ©
都江堰渠由鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三大工程组成。李冰父子通过实地勘探，采用将渠建在岷江投入成都平原的起初。成都受长江支流岷江、沱江滋润，其地方的冲积平原因江河形成，岷江冲积扇碰劲位于中脊，面积大，海拔。
都江堰修建后，鱼嘴将岷江分为二，右为外江，左为内江，通过坝水，与宝瓶口、飞沙堰相互配，既保证成都平原不受洪涝之灾，又不影响老匹夫用水。从此，成都平原“水旱从东谈主，不知饥荒，时凶年”，成为沃野沉的天府。
后东谈主为了缅念念李冰，敬称其为“川主”，建庙祭拜。
赏玩《都江堰》
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此后，四川盆地开动在天下经济占据席之地，得到历代中央朝精方式，成为西南经济重点。
跟着铁制耕具平素利用，天府之土的农田日益丰充。
西汉时，蜀地的食粮曾施舍了天下的灾祸。汉祖时，刚刚终局秦末的战乱，六合饥荒，死伤者过半，汉祖下令“就食蜀汉”，靠蜀地大本营的食粮施舍灾民。汉武帝时期，碰到天灾，各地食粮减产，皇帝相同“下巴蜀粟以振之”。
图片｜四川成都锦里，蜀地陈腐的交易街谈之。历史上，成都因盛产蜀锦而被称为“锦官城”，“锦工织锦，濯其中则明显，他江则不好，故命曰锦里也”。 · 摄图网 图虫创意 ©
到了唐代，“扬益二”“扬不足侔其（指成都）半”是那时天府之土经济推崇的真是写真。
跟着巴蜀地区经济社会的发展，当地出产的多样大量商品，如丝织品、麻、布、茶、盐、药材等向外输出，另面，天下各地的物质也多量输入巴蜀，包括药材、香料、马匹等。巴蜀地区兴起了些交易城市，如成都、汉州（今四川广汉）、眉州（今四川眉山）、资州（今四川资阳）等。
长江及岷江、嘉陵江等支流组成的水谈，为巴蜀交易贸易提供了交通的便利条目。
图片｜宋代“交子”拓片 · 汇集
北宋，在商品经济不竭发展的同期，四川出身了世界上早的纸币——交子。
由于那时店铺加多，走动额大，些有信誉的、财力浑厚的商刊行了“纸币”交子，以代替艰辛的金属货币平素流畅。这世界贸易史的紧要事件，发生于四川盆地。
明清时期，来自湖广、广东、江浙、江西、福建等省的商东谈主遍布全川，咱们今天还能在四川盆地看到各地林立的会馆。
图片｜重庆湖广会馆 · 图虫创意 ©
东谈主文四川
早在夏商时期，四川盆地就也曾出现度推崇的青铜文化。成都城西，3000多年前的金沙名胜，领略了古蜀国的存在，而四川广汉的三星堆名胜也为古蜀历史提供了实据。
金沙名胜的太阳神鸟与黄金面具，成为成都的城市图腾；三星堆的青铜立东谈主像与青铜神树，尽显古蜀东谈主的深湛工艺。
四川盆地的早期名胜明示了长江流域与黄河流域的文化，同属中中漂后的母体。具特的巴蜀文化在此后与各地文化不拒却融。
图片｜上图：三星堆青铜面具；下图：金沙名胜金面具 · 摄图网 图虫创意 ©
西汉景帝时期，文翁被任命为蜀郡太守，他巴山越岭来到蜀地，发现当地住户仍有“”之风。
为此，文翁开“蜀学”之先声，在成都挑选出十几个醒目颖异的公差，躬行辅导他们学问，在当地发展栽培，并创建所学校，这所学校用石头砌成，通过考研的秀才俊都可入学。此后，巴蜀学子纷繁走出盆地，前去京城修业，“蜀地学于京师者比皆鲁焉”。
文翁创办的石室绵延至今，从郡学、府学发展为书院、学堂，当今是成都石室中学。
蜀学兴起，巴蜀文学界东谈主才济济，与滚滚长江水样奔涌而出。
图片｜薛涛井 · 图虫创意 ©
汉赋大扬雄、司马相如都出自巴蜀；“蜀中二表”诸葛亮《兴师表》、李密《陈情表》书写汉晋风范；唐代诗东谈主中，从初唐陈子昂开唐诗雄浑奇伟之风，到“诗仙”李白将唐诗的粗鲁向致，再到“诗圣”杜甫在锦江之畔，用妙笔描述了成都千余年前的时空，还有蜀中四大才女之的薛涛，“万里桥头越吟，知凭笔墨写愁心”。
图片｜四川成都杜甫草堂 · 图虫创意 ©
宋代，巴蜀文化达到，文东谈主数目为历代多。
从眉山走出的三苏父子，为时风致东谈主物。他们代表的蜀学，与洛学、新学鼎足而三，共同组成了宋代学术的三大主流，唐宋八大中，苏洵与其子苏轼、苏辙就占了三。
图片｜四川眉山三苏祠，初冬，两棵600年古银杏树披上金甲 · 图虫创意 ©
宗教文化也在四川盆地奔流约束。
东汉时，玄门的“张天师”张谈陵正本在巴郡当官，他目睹官场阴暗与坐于涂炭的试验后，败坏辞官修谈，始创“五斗米谈”，平素传播于四川盆地。五斗米谈也称天师谈，其后发展为玄门的主要学派。
传奇中，张谈陵也曾在青城山收服作乱的，青城山因此成为玄门名山之。青城山位于成都平原西北部角落，紧挨着都江堰，句“青城六合幽”的趣话响彻六合。
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历史上，的释教东渐，不仅通过北丝绸之路传入，也历程南丝绸之路，将四川盆地算作其东传的环节站。
青衣江、大渡河与岷江交织处的凌云山麓，座大佛在古城乐山已危坐千年。这是乐山大佛，始建于唐玄宗开元元年（713年）。
相传，乐平地处三江汇流，古时每逢夏汛，江水直捣山壁，常常形成船毁东谈主一火的悲催。当地名僧海通为了消减岷江水灾，召募东谈主力、物力修造大佛。当大佛修到肩部时，海通便厌世了，后经剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，前后历经90年才完工，至今巍干系词坐。
图片｜四川乐山大佛 · 摄图网 图虫创意 ©
同片山水之间，座山脊在不辽远如隐若现，那是蜀地释教名山——峨眉山。
据说，公元1世纪中世，名修行者来到山中，目睹峨眉山幽孤立，将其算作理念念的修行地，在此修建了长江流域的座梵宇。
此后，峨眉山兴修梵宇，多时多达200余座。而今，的峰顶是天上宫阙般的金殿，因此得名“金顶”。金顶之上，日出、云海、佛光、圣灯四大奇不雅驰名六合，达48米的十普贤菩萨像，坐不雅云起云落。
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南宋时，大足（今重庆大足区）僧东谈主智凤前去川西修行，此后回到大足宝顶山开山造像，几十年间，四募化凿造佛像近万尊。
从晚唐到智凤地方的时间，再到此后几百年间，重庆大足石刻，见证了历史上后次大限制的释教石刻造像灵通。
至此，巴蜀的释教文化早已越了宗教真谛真谛。
图片｜向左滑动张望图片，重庆大足石刻：1.大足宝顶山5龛华严三圣像；2.14龛毗卢舍那佛说法像；3.11龛释迦牟尼涅槃像。大足石刻散播于重庆大足区，多达40余处，造像5万余尊，是唐宋石刻造像的代表作 · 摄图网 ©
川东谈主的“盆地订立”蜀谈之难，三峡之险，从不遏制四川东谈主绽开与解放的精神。
四川盆地诚然地势阻滞，但因耐久隔离纷争，生计欢然，历代多量外来东谈主口涌入。巴适的四川盆地如大海般容纳百川，四川，不仅是四川东谈主的四川，亦然东谈主的四川。
图片｜在成都，不错眺望绵延沉的雪峰天空线 · 图虫创意 ©
古代有5次外侨入川的潮：
次，秦灭蜀后，“移秦民万”充实巴蜀。
二次，从东汉末年到西晋永嘉南渡，因为战乱，多量外侨迁居四川。
三次，唐末五代到南宋初年，又有大都北东谈主迁入四川。
四次，元末明初，长江中游的匹夫为避战乱，多量迁入四川。
五次，明末清初，四川东谈主口暴减，土地萧索，各地外侨反映朝廷敕令入蜀。
图片｜唐末北外侨南下阶梯图 · 锦绣东谈主文地舆
明末清初的搏斗中，四川盆地东谈主口暴减，“殷富之区，鞠为茂草”。有东谈主统计，自明末浊世到清朝康熙安逸三藩之乱时，四川全省90的东谈主口丧一火，“全蜀数沉内之东谈主民，不足他省县之众”。
清初，四川盆地东谈主口凋敝，豺狼横行。
康熙二十年（1682年），四川荣昌知事张懋带着七名奉陪抵达县城，转瞬蹦出群老虎，吓得知事和仆东谈主们慌忙奔命，可如故有五东谈主命丧虎口。同期期，南充知事黄梦卜上书朝廷说，本来招募了500多名外侨入川，但在路上有半的东谈主死于野兽或侵袭。富顺县东谈主烟断，不分日间暮夜都有豺狼在户外轻狂，见到活东谈主就扑上去。
图片｜川东山城地形滋长的苦力群体，至今仍存在，重庆东谈主称之为“棒棒” · 图虫创意 ©
于是，清朝安逸三藩后，饱读吹外省外侨入川，并放宽土地税收的年限，任由先入川的外侨在四川大略“插占”土地。康熙、雍正、乾隆、嘉庆之间，来自湖广、陕西、广东、福建等地的大都外侨，沿水陆阶梯投入四川，再行开荒萧索多年的山林郊野，兴修水利工程，修筑城墙。
到乾隆时期，四川的土地也曾是“开荒殆遍”，在川江水的滋补与各省外侨的劳顿下，巴蜀再行怡悦渴望。
由于外侨大部分经过长江中游投入巴蜀，以湖广籍东谈主数多，这转变四川运谈的历史事件，被称为“湖广填四川”。
图片｜川巨变脸 · 摄图网 ©
宋代四川文东谈主苏辙有篇《蜀论》，其中写谈：
至若蜀东谈主，辱之而不成竞，犯之而不成报，循循而言，忍诟而不骤发也。至于其心有所不可复忍，然后聚而为群盗，散而为大乱，以发其愤憾不泄之气。
这是说，四川东谈主面临压迫，往往能声吞气忍，但到了积怨已满、积恨已的时候，实在忍可忍，就会振臂呼，发起反抗。
清朝时，四川盛行种民间帮会组织，俗称“袍哥”，取《诗经》中“与子同袍”之义，在其他地区也称为“哥老会”。
袍哥分为净水袍哥与污水袍哥，污水袍哥多是来自各地的业游民，而净水袍哥就是在长江船埠、烟馆，乃至军政界有职位的哥老会成员。袍哥曾精深全省，开山立堂，遐迩景从，清廷对其屡禁不啻。清末，哥老会在保路灵通中出过力。
图片｜袍哥势力在四川膨大，阅历耐久的历史发展，从清初反清复明起始，到辛亥改进好意思瞻念时，成为影响远的民间帮会 · 汇集
1911年，清朝皇族内阁意图将路权算作典质，以获取列强贷款，因此以“国有”阵势侵吞铁路权，算再将其出给列强。
四川各地全球为保卫路权，掀翻了“保路灵通”。保路同道会在成都近邻与清军交火，并包围了成都，清廷发动队列弹压民变，酿成案。四川的保路风潮，终成为武昌举义的火索，“引起中华改进先”。
图片｜1911年保路灵通，四川国全球奋起违反，有劲地动了辛亥改进的爆发 · 汇集
抗日搏斗时期，国民政府迁入四川，以重庆为“战时都”。
在抗日民族统阵线的旌旗下，四川300万军民出川抗战，参加了淞沪会战、徐州会战、南昌会战、滇缅会战等大小会战，摒弃、受伤、失散共60余万东谈主，多名川籍将洒疆场。川军伤一火东谈主数占天下军东谈主伤一火总额的20。
图片｜四川成都川军抗日就义将士缅念念碑 · 图虫创意 ©
四川东谈主有句话，叫“走出夔门变成龙”。夔门是三峡的门户，亦然标记真谛真谛的四川盆地大门。走出夔门，也就是走出盆地，奔向雄伟寰宇。
改进绽开后，在经济崛起的春风中，四川东谈主不悦近况，多量向大中城市和东部绽开地区挺进，成为改进绽开初期出门务工东谈主员的环节起头，亦然“民工潮”的主要泉源。这些走出盆地的四川东谈主度占天下际出务工东谈主员的1/5。
图片｜成都天府广场带 · 图虫创意 ©
的繁茂发展，永久离不开四川东谈主。
历史上入蜀的东谈主，有险阻避祸的皇帝，有诡计勃勃的强人，也有才华横溢的文东谈主侠客，迥殊抛妻弃子的老匹夫。
四川东谈主有的盆地订立，不是自暴自弃、偏安隅，而是教会相长、海纳百川，因此，四川在文化上精诚团结，度“著述冠六合”，在经济上走在前沿，两千多年来直是西南高贵的地区。
四川东谈主的精神，早已“冲出夔门”，行遍六合。
图片｜长江三峡-夔门 · 摄图网 ©
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