中新社兰州1月29日电 题：敦煌石窟壁画中“龙”与“蛇”有何干联？益阳塑料挤出机厂家
——访敦煌扣问院院长张小刚
中新社记者 丁念念
在传统文化中，蛇具有祥瑞与不吉的双重身份。古东说念主觉得，蛇既有神的特，又是组成龙的成分，有着丰富的文化内涵和祥瑞寓意，记号着美丽多姿、痴情重义、天真应变等。敦煌石窟保存有许多“蛇”的形象，种类丰富、千姿百态。
敦煌石窟中蛇的造型和纹样，拜托了东说念主们何种愿望？为何敦煌壁画中有些“龙”，所以“蛇”的形象出现，二者有何干联？东西对蛇的康健又有何不同？敦煌扣问院院长、扣问馆员益阳塑料挤出机厂家张小刚近日接收中新社“东西问”访，对此作出阐释。
现将访谈实录纲目如下：
中新社记者：敦煌石窟中连络蛇的图案和形象，主要有哪些造型、纹样，有何寓意？
张小刚：敦煌石窟中连络蛇的内容丰富、方式互异，有的描写在菩萨胸前，有的在窟顶或中心柱，有的在经变画中，是敦煌石窟动物图像的进犯组成部分。主要有以下种类：
当作讳饰纹样的蛇。敦煌石窟早出现的“蛇”形象所以讳饰纹样呈现的，如莫窟275窟(北凉)西壁南部基层的菩萨像戴有“对蛇”纹样的项饰，蛇的形骸简便，对称出当今菩萨胸前。莫窟244窟(隋代)北壁菩萨像中，这种对蛇纹样以泥塑的神呈现。
当作瑞兽的蛇。先民对蛇的崇拜不错纪念到旷古时辰，上古神话听说中，有许多尊蛇为鼻祖神、信仰蛇神的故事。东说念主类鼻祖伏羲和女娲与蛇的关系密切，其东说念主蛇身的形象出当今莫窟285窟(西魏)壁画上，是传统神话念念想与释教内容相鸠集的呈现。
古东说念主还觉得蛇和龟是延年灵兽益阳塑料挤出机厂家，记号祥瑞。在传统神话中，龟与蛇鸠集的神灵即玄武。敦煌石窟中，蛇用于发扬四大神兽中的“玄武”，当作玄武身体的部分出现，被赋予长命、人命约束的寓意。
当作猛兽的蛇。古东说念主用“杯蛇幻影”“朝被蛇咬十年怕井绳”等繁多与蛇相关的谚语、俗话来比较蛇的形象，侧面反馈出东说念主们对毒蛇的颤抖。敦煌石窟经变画中，蛇常以毒蛇猛兽的形象出现，反馈出东说念主们对蛇的颤抖和敬畏，也说明蛇的力量足下小觑。
中新社记者：敦煌石窟壁画中的“龙”与“蛇”有何干联？
张小刚：在当然界中，有的蛇用盘绞式捕食猎物，体形越大、力量越大。在敦煌壁画中，这种“狂妄士”般的蛇，被赋予督察者、护法的寓意，“天龙八部”即是典型代表。
天龙八部是释教护法、听经的八位天众，分离是“天”“龙”“夜叉”“乾达婆”“紧那罗”“阿修罗”“迦楼罗”“摩睺罗伽”八个部众。他们是敦煌壁画常见题材，频频画在佛的两侧，被视为寰宇生灵中威武踊跃的代表，起到镇窟护法的作用。
在石窟艺术中，古代画工将这些神灵赋予类东说念主化的模样，其中“摩睺罗伽”是与蛇连络的形象，为大蟒神。天龙八部中的“龙”也与蛇相关。龙在印度称为“那伽”(梵文：Naga)，汉语译作“龙”，内容是大蟒蛇。在印度释教艺术以及新疆石窟壁画中的龙，频频所以蛇头蛇身或东说念主面蛇身的形象出现。
在敦煌石窟部分龙图像中，也罗致了印度大蟒蛇为代表的龙神形象，有的东说念主形龙图像中，在其头后伸出数个蟒蛇头，这是典型的印度龙情。这标明，莫窟造像艺术受印度释教艺术影响，也体现了古代民间将蛇称为“小龙”的说法，蛇的灵瑞和祥瑞传达出古东说念主对神灵鼻祖的敬仰。
中新社记者：跟着丝绸之路的怒放和释教东传，传统蛇的形象有模仿和罗致？从绘画和造型等技能来看，怎样体现东西元素？
张小刚：蛇文化发源很早，原始社会就已存在，仰韶文化的陶器上就有蛇的图像。历程数千年发展，蛇的形象和意涵已入社会各层面。跟着丝绸之路怒放和释教东传，塑料挤出机古印度释教中的蛇文化经丝绸之路传入，与原有的蛇文化相互雷同交融。
印度释教艺术中，蛇常用来发扬龙，或以东说念主形龙出现，或以蛇形龙出现，蛇体扁平，多以眼镜蛇的形象呈现。这种形象的龙，平直影响到敦煌石窟造像艺术，莫窟35窟(隋代)西壁龛外南侧绘图的释迦降龙入钵说法图中，龙的形象与印度流行的眼镜蛇相似，这是对印度蛇文化的罗致。
罗致外来文化的同期，莫窟也对蛇形象进行了再创造。举例天龙八部中“摩睺罗伽”身穿武将样式的铠甲，头顶印度文化代表的蟒蛇形象，是与传统文化鸠集后的再创造；又如，敦煌石窟中虽有以龙形象出现的蛇，但不再是印度流行的躯体扁平的眼镜蛇形象，而是传统的蛇形象，通体清脆、彩斑斓。
跟着丝绸之路与释教东传，印度以蛇发扬龙的图像传入，影响了对蛇的康健和创作，丰富了蛇文化的内涵。
中新社记者：东西文化对于东说念主类发源的听说，王人异途同归出现了蛇。从古于今，东西对于蛇的寓意和康健有何异同？
张小刚：蛇在东西文化中的寓意有定共通，王人具督察之意。古埃及文化中，眼镜蛇神是古埃及法老的保护伞，其形象常现于权杖、壁画和雕镂。印度连络蛇的听说和神话繁多，蛇是住督察者的化身，其焕发衍生才智记号着人命力，这与古代以蛇形象展示东说念主类鼻祖伏羲与女娲的意涵访佛，王人抒发了对蛇的生殖珍摄。
而东西对蛇的寓意和康健也有不同。在西文化中，蛇与残暴、吸引相关，如指令亚当与夏娃偷吃禁果，成为东说念主类磨折之源。
蛇在传统文化中，内涵丰富、价值各类。古东说念主眼中，蛇有运道、圣洁、长命等诸多好意思好寓意。蛇文化源于对蛇的颤抖与珍摄，其灵瑞和祥瑞传达出古东说念主对神灵鼻祖的敬仰，抒发了东说念主们对好意思好、幸福、闲适的祈愿与向往。历经数千年雷同交融，蛇在呈现出多元复杂的寓意。
中新社记者：敦煌扣问院还将怎样向海表里全球讲好对于壁画中十二生肖的故事？
张小刚：生肖文化在稀有千年历史，与东说念主们生存概括衔接，不仅指着宽泛行为，仍是个东说念主身份和格的标志。春节申遗得胜后，当作传统文化个组成部分，生肖文化是显露故事的题材之。
针对壁画里的十二生肖，咱们已初步整理并制作了些动画。今后，还刚毅化数字十二生肖系列使命，以敦煌石窟壁画中的十二生肖动物为原型，制作生动敬爱的动画；配置相关主题的互动游戏，增多搭客真义真义和参与度；应用VR、AR本事，让不雅众推己及人感受壁画中的生肖全国。
改日，还将规划举办以“敦煌石窟壁画中的十二生肖”为主题的展览，让不雅众入了解生肖文化和敦煌艺术；策动系列生肖文创居品，入开展学术扣问，为显露生肖故事提供学术相沿。(完)
受访者简介：
张小刚，敦煌扣问院院长、扣问馆员，甘肃省社科联兼职主席，敦煌吐鲁番学会常务理事，考古学会理事，国社科基金要式样席，甘肃省秀、省拔军东说念主才，主要扣问向为石窟考古与敦煌学，著述包括《敦煌释教感通画扣问》《肃南马蹄寺石窟群》等。
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