多地舞又称“朵迪舞”、“罗罗舞”、“乐乐舞”，流传于甘肃省甘南藏族自州舟曲县，是当地藏族巨匠在节日、祭祀、喜庆、民俗行径或兴盛文娱时的原生态跳舞。

舟曲素有“歌舞之乡”的好意思誉。格外是这里的藏族东谈主民，论男女，不分老幼，东谈主东谈主能歌善舞，个个关注奔放。“多地舞”在舟曲县藏族村寨世代相传，千年不衰，因地域不同，其花样、作风种种，种类浩荡。字据弘扬花样和地域特征，“多地舞”又分为赖萨多地、格班多地、贡边多地、萨热多地、姜拉多地、玛西多地、朱玛多地、突谷多地等十多种，每种跳舞有不同的弘扬花样和道理。

“赖萨多地”是逢年过节时的跳舞，基本花样是大交臂或牵手，围成圆圈挪步踏歌，说唱起舞，不错在里跳，也不错在场院、郊外、丛林、草地里跳，投入东谈主数少则七、八东谈主，多则上千东谈主，饰演者为女，年长辈带年幼者，服装须是传统神志，衣饰彩松驰搭配，格外崇拜头饰、胸饰、发饰。说唱实质以歌颂、道贺为主。

“格班多地”是年成舞，般庆丰充时跳，荒年或欠收年不跳。跳时大手拉手围成圆圈，每半圈为组，每组的带头东谈主唱，大唱和，两组轮流对唱，随后传颂节拍越来越快，大脚顿地手拉手继续加快普及腾挪，节拍快到大部分东谈主跟不上时当然散开死心。说唱实质有民族史、天文地舆、农牧业学问、先辈的业绩等。

“贡边多地”是舟曲县博峪乡有的跳舞。每年端午“采花节”时，博峪乡藏族妇女上山采摘“达玛花”，插在头上、腰间，在林中或草地上跳“贡边多地”。采花小姐们手拉手肩并肩围成尾呼应的半圆，分两组对唱，边唱边随节拍屈仰手拉手转移转圈，歌颂当然、神灵和幸福生存，祝福年天平地安，五谷丰登，家畜兴旺，寂静。

“萨热多地”是须眉群舞、女子群舞或男女羼杂舞，饰演时事般为寨子里的麦场，舞者靠近面排成两排鹰潭异型材设备厂家，对唱后摇动串马铃相互穿插或往来跳进。有的还手抓马铃脚戴铃圈，踩节旋转腾踊穿插，唱词多为相互祝福。

 “姜拉多地”实质和花样解放种种，逢年过节或喜庆丰充王人跳，所以女为主的集体说唱跳舞，潮时须眉在外围起舞助兴，应和对唱，演唱实质包罗万象，有创世纪、民族史、文化习惯史、村史、民间外传、十二生肖、伦理谈德说教、二十四气节、当然规章、农耕学问等，塑料挤出设备既是大顶喜的文娱式，亦然年长辈寓教于乐训年幼者的种式。

玛西多地又称“摆阵”，全村须眉不分老幼排成字长龙阵，头者手抓长矛，矛挑肉，大作抓矛御、避让、考察、冲击状，侧身吆喝腾挪进行，模拟先祖战役、御、祭祀的情形。

朱玛多地又称“山公舞”，传颂先人是由山公变化而来，法山公普及戏耍，把山公视为神灵和先祖跪拜祭祀。

舟曲县白龙江沿岸“上河”带的多地舞实质丰富，有完竣的结构和情节，般由“朵迪”、“嘉热”、“甸录”三部分组成。“朵迪”启动时节拍舒徐轻茂，大手挽手肩并肩传颂转圈，启动时头顶三下、脚顿三下，然后平挪顿步、旋转摆腿，说唱先人如何开天辟地，传颂日月星辰山川湖海的由来，颂唱天上、云里、山上、林里、草原、湖海的好意思景奇象，说“多地舞”是从这些大当然中来，并细说多地舞在天上、云里、林里、草原、湖海的不同跳法，赞好意思这些物象对部族的刚正。 随后为东谈主摇串铃铛唱，跳起“嘉热”舞，说唱部族渊源和历史，大应声齐唱，越唱越快 ，跳舞亦迟缓忻悦奔放，双脚腾挪，悲壮奔腾，歌舞达到潮不成再快时如丘而止，圆圈对散为两排，对唱驱散舞曲“甸录”，跳抒怀的跳舞，相互牵手转圈，间或回旋造反顿地，称赞山川好意思景，传颂幸福生存，歌颂神灵、活佛、喇嘛、稀客，祝福寂静。

“多地舞”融史、诗、歌、舞及民俗行径为体，是大型集体跳舞，古朴典雅，滚滚而至，原生态氛围浓郁鹰潭异型材设备厂家，邃古遗凮保存较为完竣，反馈了当地各民族在漫长的发展经由中戮力意志当然、融会自我、轻浮拼搏、自立不休的光泽经由和顾惜当然、乐不雅粗糙、互助友好、敩学相长的东谈主文情感，也体现了当地羌、藏民族在多种漂后的龙套、交融中轻浮传承本部族文化，轻浮追求幸福生存的精神脾气。多地舞是白龙江流域古氐、羌族龙虎图腾崇拜融入藏文化的弘扬花样，具有显然的地特和羌族古风，是当地土著文化旷日历久、凝力长存的特载体，对究诘我国氐、羌、藏文化的发祥与发展有迫切价值。舟曲县文化馆多年来采集、整理了广博“多地舞”的音像、笔墨贵府和什物，概况开展救保护责任，细则了传承东谈主，散刊行径赞成，并照旧将“多地舞”报告为国非物资文化遗产保护项目，保护责任获取了著成。