历史长河中，东谈主的底线再被试探。五代十国季世，《太平年》把张彦泽的嚚猾到致。他次现身时，不雅众的胃皆绞紧了。他不是单纯的东谈主，而是把诛戮酿成了肤浅，连军粮皆用肉替代。辜匹夫被拖进大石碾，骨血化作泥浆流淌。让东谈主动容的细节，是他竟亲手割我方的宗子，只为填饱士兵肚子。眸子子呈病态的绿，仿佛吃东谈主的恶习已侵蚀了他的本。那刻，他不再像东谈主，像是里爬出来的怪物。 工夫进至京城易主，张彦泽带着契丹戎马冲进城池。城破之后，屠推广，官员和匹夫幸。他的空想并不啻于戮，还染指洁的楚国夫东谈主，所费神地耻辱她。张彦泽的恶行终于激勉公愤，契丹天子也坐不住了，塑料挤出机敕令将他公开正法。但故事莫得在行刑台畛域龙岩隔热条设备，震怒的大众簇拥而上，将他的尸体撕碎，致使吞吃其肉。张彦泽终成为别东谈主嘴里的食品，这种让东谈主屁滚尿流。

这种恶魔式的东谈主物，在五代十国浊世并非孤例。阿谁时期宛如谈德坍弛的渊，礼乐崩坏，弱者任东谈诈欺割。张彦泽仅仅数失去东谈主的骄兵悍将之。近似的事件出刻下后唐李嗣源麾下的将安重荣，他曾因夺权失败遭同寅分尸。而在宋初，延羲也因恶毒谈被辖下反戈死，尸体惨遭侮辱。这些例子映射出浊世的阴雨与东谈主的限。

但浊世终有至极，柴荣和赵匡胤的翻新与统，像谈光再行照进东谈主间。他们闭幕了恶魔横行的年代，把社会轨范拉回了漂后轨谈。反不雅张彦泽的结局，也许恰是对失控空想与暴行的千里痛警示。东谈主的界限旦冲突，终只会吞吃自己，留住法的伤口。