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2026-01-13 08:42 135
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中华传统军事文化的诗情承载。中华传统军事文化是中华民族在长期斗争和生活实践中创立的光辉灿烂的瑰宝。作为其中的重要组成部分,举凡兵书军史、兵制军情、边塞地理、军旅生活、英雄事迹、征战功业、尚武精神等,都在历代军旅诗词中有着生动的呈现。其中的经典篇章,一经问世,就不胫而走,生发出巨大的感染力量。一部中国军旅诗词史,就是一部生动形象、异彩纷呈的战争史、爱国史、英雄史……无论是展现两军对垒,还是塑造英雄形象,历代军旅诗词都不遗余力,感人肺腑,其中既有“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”(杨炯《从军行》)的战斗场面,也有“枭骑战斗死,塑料管材设备驽马徘徊鸣”(汉·佚名《战城南》)的战后情景;既有“力拔山兮气盖世”(项羽《垓下歌》)的末路英雄,也有“突营射杀呼延将,残兵千骑归”(李白《从军行》其二)的孤胆英豪,还有“一身转战三千里,一剑曾当百万师”(王维《老将行》)的功勋老将。中华传统军事文化之中的尚武精神,是中华民族生生不息、蓬勃发展的精神动力。杨炯的“宁为百夫长,胜作一书生”(《从军行》),岑参的“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(《送李使赴碛西官军》),李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首·其五》),体现的正是这种尚武图强的价值追求。中华文明具有热爱和平的传统,中华传统军事文化自古以来就崇理、尚和平。如何练兵用武,怎样克敌制胜,是否节制武功,这些思考在军旅诗词中比比皆是。杜甫就曾慷慨陈词:“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。杀人亦有限胡杨河隔热条设备,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。”(《前出塞九首·其六》)诗人以先扬后抑的手法,用通俗而富有哲理的表述,发出反对穷兵黩武、追求和平安宁的呼声,振聋发聩,令人深思。

1. “但愿人,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么? (A)

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