5月的海南，热意渐浓，阳光穿透浓密的枝杈洒下地斑驳，村头的三角梅正开得强烈。
穿过繁盛的三亚市区，路向西，行至崖州区宁远河滨，喧嚣渐隐。村口，几株百年酸豆树亭亭如盖，枝杈间挂满累累硕果。这里是保平村，个始建于唐代、距今已有1100多年历史的古屯子。
保平村古称“毕兰”，后因宁远河水冲毁旧址，村民迁至现址并取“保世代吉祥”之意名“保平”。它背倚连绵青山，面朝深广南海，宁远河水绕村入海。
不同于东谈主们印象中椰风海韵的传统滨海渔村，保平村的气质像位衣襟带风的儒生。在村里0.25平公里的古民居保护中枢区内，竣工保存着百余处历史建筑。2010年，保平村被评为历史文假名村；2012年，保平村入选批传统屯子名录。
连年来濮阳隔热条PA66生产设备，这座古村正在群新老“守村东谈主”的奋勉下，喜跃出乡村振兴的新气候。
翘角重檐遮细雨
灰筑珊墙诉沧桑
保平村的蕃昌，源于水，兴于港。
村边的保平港，曾是古崖州的海重镇和海上丝绸之路的首要补给站。据《崖州志》记录，保平港“潮满水丈余……可容大船十余”。数百年前，来自南洋的商船在此靠岸，补给淡水，来回货品。淡雅的铁器、陶瓷与土产货的鱼干在此流转，海洋文静与农耕文静在此和谐。口岸的蕃昌带来了资产的积淀，商贾与士绅在此兴土木、建华堂。
走进村中，眼下的石板路迂曲周折，两侧明清古宅连片而立。这些古民居多为三院式布局，由门楼、正室、横屋、照壁和围墙构成，礼法严整。细看墙体，砖缝间透着沧桑——先民们曾“”地使用珊瑚制的石灰算作黏剂，这种“珊瑚灰”耐酸耐碱，哪怕历经百年海风侵蚀，墙体依然坚固。
抬眼望去，屋顶的构造是太空有天。
“看这屋檐，像不像伸出来的翅膀？”32岁的返乡后生陈林指着翘起的屋檐先容，这种形制被称为“剪三坡三檐”。琼南地区夏令酷暑漫长，且常受台风侵袭。向外延迟的接檐，既能遮拦烈日暴晒，又能止暴雨潲进屋内。
令东谈主称奇的是屋脊上的“祥云”。灰塑由石灰、纸筋和矿物色彩制成，不仅彩秀丽，在图案间机密留出了透风孔。当强台风来袭，风能穿孔而过，大收缩了对屋顶的冲击。此外，为顽抗激流濮阳隔热条PA66生产设备，屋主们还在院内搭建了特的木制“水架”，水架将院落通同，激流来时，东谈主便可在架上通行阻。这些细节，不凝合着先民适合当然、顽抗灾害的生涯贤人。
陈林是三亚市崖州区旅文投资开垦有限公司的职工，村生泊长的崖州东谈主。2023年底，在外闯荡多年的他聘请回到乡。“昔日崖州土产货适年青东谈主的契机相比少。这几年随着隔邻的崖州湾科技城和文旅方式不断发展，岗亭多起来了，咱们就念念转头确立乡。”如今，他负责张宅等保平村文化点位的正常运营与关注。
在陈林的带下，咱们走进了修缮新的张宅。门楣上吊挂着“保平历史文化馆”的匾，这座占地近300平米的宅院，融了清代与民国手艺的建筑立场。门楼墙楣上，彩绘着符号“世代功名”的公鸡和寓意“双福临门”的蝙蝠，虽历经风雨，彩依旧可辨。
“昔日，许多老屋子濒临着年久失修的窘境。”陈林说，产权踱步、后东谈主外迁、资金匮乏，让老屋在风雨中晃动。为了留住这些历史缅念念，当地初始了探索：政府出资租出古宅10至20年，支付房钱给村民，并干与资金进行救修缮。修缮坚捏“修旧如旧”，将一经摧毁的照壁、门楼收复，从头呈目前众东谈主眼前。
“目前走进保平村，环境干净了，历史的厚度也突显出来了。”陈林说，如今张宅已成为“保平历史文化馆”，不仅费向公众绽开，还为团队搭客提供业的公益教学服务。
明经里书声琅
传习所中曲韵长
“崖城多老爷，保平多贡生。”这句流传在崖州坊间的俗话，谈出了保平村厚的文化底蕴。
在座挂着“明经”匾的古宅前，历史的安靖感扑面而来。明清手艺，“明经”是贡生的又名。据史料记录，仅明代永乐至万积年间濮阳隔热条PA66生产设备，保平村就出了32位贡生。他们或出仕为官，塑料管材生产线或回乡教书，将崇文重教的种子植于这片地皮。
“地瘦栽松柏，贫子念书。”保平村东谈主崇文重教，也唱诗歌。这里是国非物资文化遗产代表方式——崖州民歌的起头地之。三亚市文化馆负责东谈主徐永曼先容，崖州民歌用崖州客话语咏唱，于今已传唱千年，2006年入选批国非物资文化遗产名录。连年来，在政府扶捏和传承东谈主奋勉下，崖州民歌已变成“传承东谈主带动、寰球自发参与、民歌进校园”的保护传承方式。
午后幽闲，走进村中的崖州民歌传习所，场袖珍献艺正在进行。扬琴声声，弦乐漂泊，支民笙歌队剖析配，几名密斯立于旁，用崖州言唱起漂泊的调子。那歌词里，有历史据说，也有坐褥生活。
坐在旁的张远来笑眯眯地听着，往往随着轻轻球拍。本年80岁的张远来是崖州民歌国代表传承东谈主，从摇篮期间便听着父母哼唱民歌入睡，辈子王人在作念崖州民歌的保护传承责任。
“若是莫得张远来老师多年的奔跑命令，这些歌谣可能就散佚了。”陈林说。2006年，退休后的张远来回到乡，自掏腰包修缮祖宅，荟萃整理了200多万字的民歌手手本，办起了“崖州民歌传习所”，还把民歌课开进了保平小学。“咱们当年刚评上国非遗的时分，年青的歌手是50岁的。”张远来说。传承断层的迫切感，让他把眼神投向了年青的群体。
文安县建仓机械厂崖州民歌省代表传承东谈主麦宜斌，也在为此不懈奋勉。2013年，他在崖州区港西小学开设了崖州民歌课堂——这是全省个将崖州民歌纳入校本课程的学校。退休后，他仍坚捏教学民歌，并和内助陈喜姑搭档登台，创作新歌，将崖州民歌带上世界原生态民歌展演的舞台。“咱们传承东谈主的遭殃，即是把歌直传唱下去。”麦宜斌说。
崖州区旅游和文化广电体育局干系负责东谈主杨光熹先容，区里正在打算对村内另外3处不决的不成出动文物进行修缮保护，“独一保护好这些载体，文化的脉搏才智独特得加有劲。”
老屋烹茶留过客
归鸿筑梦在吾乡
古村要保护，要“活”在当下。如安在留住乡愁的同期，让古建筑融入当代生活，产生经济益？保平村正在探索条“以商养文、文旅融”的门道。
午后阳光碰巧，张宅旁的保平书屋内，几名搭客坐在树荫劣品味冷饮、翻阅竹素。书屋门口挂着“三亚市藏书楼崖州区保平村分馆”的子，题名日历是2022年11月。这里原是处闲置的古民居，由政府租下并创新。
“昔日搭客来保平村，转圈就走了，因为村里连个喝水吃饭的地王人莫得，也莫得民宿。”陈林先容，目前，崖州区旅投公司引入擅长餐饮的土产货村民，以作分红的模式琢磨简餐和水吧服务。
这尝试果显赫。“客岁冬天以来，保平书屋的东谈主流量翻了两三倍。不仅痛快了搭客的失业需求，也为土产货村民提供了工作契机。”陈林说。
如今的保平村，既有文化味，也有烟火气。张宅算作中枢参不雅点，展示着安靖的历史与系族文化；保平书屋算作失业配套，承载着酬酢与阅读。
“政府的财政干与毕竟有限，咱们正在积寻找多的社会力量和企业入驻。”陈林示意，引入市集机制，让古宅在哄骗中获得保护，才是可捏续发展之谈。
随着多元力量的入驻，变化正在悄然发生。村里的基础要领日益完善，一经泥泞的土路变成了整洁的巷谈；古宅的修缮责任捏续进；研学团队络绎不，孩子们在这里体验“耕读传”的传统；越来越多的年青东谈主像陈林样回到乡，在陈旧的屯子里寻找新的机遇。
“生态是底，文化是灵魂。咱们既要守住老祖先留住的‘形’，要传承好文化的‘神’。”看着目下修缮新的古宅，陈林充满信心。
2025年，海南省政府崇拜批复《三亚市保平历史文假名村保护琢磨（2021—2035年）》，为古村的改日描摹了明显的蓝图。琢磨明确了中枢保护领域，强调要在严格保护的基础上，理哄骗历史文化遗存，发展文化旅游产业。
夜幕驾临，宁远河水静静流淌，反照着两岸的灯火。“颜值”与“内涵”并存，传统与当代共生。陈旧的保平村，正以种充满活力的姿态，拥抱新的期间。
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